第六十一章 佛道五方,一戮成魔

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夷歌救了合顏族後，離開雪原，趕往須彌上蘭若寺，可是剛到蘭若寺，就被攔了下來，夷歌禮貌道：“我想見方丈了塵大師，麻煩通秉一聲”，小和尚回禮道：“阿彌陀佛，我見施主身帶兵刃，應該來此不是乞求還願吧”，夷歌微笑道：“我找了塵大師有事相求”，小和尚道：“請施主隨我來”，小和尚帶著夷歌轉到山的側門，側門旁樹立碩大石碑上書：“解劍碑”，夷歌對小刺蝟說道：“你守護好劍匣，在外面等我，等我和了塵大師相商好，我自會來尋你”，小刺蝟點了點頭抱著劍匣。夷歌踏上階梯總感覺有人在注視自己一樣，走了五十步，突然傳來一聲空曠之音：“帶他走五方路”。寺中的很多僧侶都聽聞，在寺的側山有五位高僧鎮守，經此入寺的人都會經過他們五人的審視，只有當他們無法察覺之時，才會請他們走五方路，受五佛詢問，走五方路之人多為世間邪惡之徒，而且功力高深，但是已經有五十年之久五方路沒有傳過聲音了。小和尚聽見傳音屆時害怕起來，將夷歌引到五方路上，就趕緊離開了。夷歌並不知道五方路為何？走近了一看，見一座茅草小屋，周圍種滿了怪樹，茅草屋前一片菜園，一個老僧盤面目蒼勁坐於石臺之上，猶如石雕，不動聲息，剛踏入小院，老僧睜開雙眼，銳利目光直射夷歌，老僧緩緩開口，聲音空曠幽谷：“施主身具魔氣，隱隱勢發，不知道來此找主持師兄所謂何事？”夷歌微微行禮道：“身居魔氣，尋求解脫之法”，老僧雙手合十道：“阿彌陀佛，施主要尋求的解脫之法，或深藏藏經內閣，或浮屠祠內的師叔們方有解救之法，雖然我佛慈悲，但是寺中規矩，兩者均需是我寺中弟子方可”。夷歌有些沮喪道：“難道就別無他法嗎？”老僧嘆道：“受五方佛禮”，夷歌疑惑：“何為五方佛禮？”老僧道：“此路為五方路，由我和師兄五人把守於此，在我五人手下逃脫，或打敗我們五人方可入寺內閣，我等空度百餘年，至此已有五十載無人問津，我勸施主三思而行”。夷歌目光堅定道：“我心已決，既然不可曲中求，我便直中取，退已無路，進方可有一絲生機”。老僧走下石臺道：“那就請施主賜教吧！”夷歌一棄謙遜豪放道：“我本求佛渡魔，如今你們卻逼我入魔”，老僧微微施禮：“阿彌陀佛，不入魔焉知佛，知佛知魔，渡魔，化卻心魔，故以慈悲。施主早已成魔，只是苦苦壓制，所以何談逼迫之詞”。夷歌幾日來苦苦壓制，九黎之氣爆發頻繁，每每需要調息數日，方可趕路，終於到了蘭若寺，誰知卻拒之門下，生死只剩一線。夷歌沮喪氣憤交加，九黎之氣待勢而發，夷歌想：“蘭若寺高手如林，眼前這幾位怕是自己也不是對手，既然如此，不如賭一把”。夷歌徹底放棄了對九黎之氣的壓制，九黎之氣蔓延至整個五方路，慢慢夷歌的眼睛變成了黑紅色，嘴角透著邪惡，身體無處不散發著邪惡之氣，既誠心入魔，身將魔，心亦魔，邪為人性，惡為本心。熊熊威風，草低樹折，抑壓九日，雷霆震怒，鬼骨爭鳴，一時間，天不見五指，悽慘寒風，徹骨殘髓。老僧呆望苦笑：“沒想到數十年來竟然真的有人練成了這九黎心法”。夷歌邪惡的笑容懸掛在嘴角，老僧靜誦佛法，佛光普照，在九黎之氣中撕出一席之地。夷歌率先發動，一掌直擊老僧面門，老僧側身推掌，推開夷歌，夷歌一掌落在石臺之上，石臺瞬間化為齏粉，夷歌見老僧躲過，掌回腹間，轉身一掌‘枯木幽幽’，老僧猝不及防，以拳對掌，卸掉大部分掌力，但是掌風所過，百木凋零，如落寒霜。老僧心想：“不愧是九黎心法，招式陰險，功法歹毒，看來不出全力，是無法阻止他了”。滾滾佛音‘空明拳’，無數拳影飄動，處處散發著剛猛之力，拳影如虛如實，但是沒拳落下都死勁力十足，夷歌全力抵擋，無數拳影擊中於地上，平整的小院，立刻凹凸不平，拳影所落具是凹陷之地，夷歌后退數步，借退以力，足震土裂，借勢而起，一招‘鬼屠幻舞’，夷歌道：“你的拳頭再多，看你能打幾個？”無數鬼屠對空明百變，片刻後鬼屠消失大半，拳影熄落，老僧蓄勢而發，直拳所過鬼屠具散，夷歌以掌相迎，拳掌相接，氣震四海，老僧卸掌肘擊，夷歌雙腿下劈，躲過肘擊，夷歌以背撐地，雙腿旋轉如若龍捲，老僧騰空而起，借力直下，雙拳以對，遠遠看去，兩道龍捲接天連地，一觸即發，地動山林，飛沙走石，數里方圓，空無一物，兩人一觸而開，腳陷砂石，老僧稍有力殆，夷歌卻感酣暢淋漓，無不痛快。寺內見五方異動，烏雲蔽日，戾氣橫行，殺伐之氣滾滾襲來，割木斷石。四方皆具遠以望，無不感嘆：“當今武林竟有如此高手，擅闖蘭若”，寺內僧眾皆望洋興嘆，可是突然巨浪襲來，數人連載了跟頭。有人速速稟報