第107章 壽春南郊

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定要總結一下曹睿這幾天做的事情，可以用後勤調配丶糧草安排丶行軍次序丶兵力佈置這四個詞來概括。

這不僅是一次南征，還是一次專屬於曹睿自己的軍事素養補習班。

皇帝這個職業，下限極低，上限極高。所想有所作為，這個皇帝還是不好當的，尤其是一個帶兵的皇帝。

由於武帝曹操和文帝曹丕兩人多年來帶兵親征的傳統，曹睿登基不久也能親自統軍出征。四方軍將和文武官員，聽聞皇帝親自率中軍南巡，也只是感嘆一下罷了，並不會多想。

亂世有亂世的傳統，這也是一種另類的制度『優勢』。不像很多漢朝皇帝一般，從小長在宮裡丶即位後也待在宮裡，半輩子出不了一次洛陽城。

曹睿先前從洛陽到壽春路上花了十五日。五千餘騎以每日八十里的速度行進，其實還是頗為富餘的。昔日夏侯淵就以行軍速度快在曹軍中知名，甚至軍中還流傳『典軍校尉夏侯淵，三日五百，六日一千』的話語。

因此曹睿在適應了長時間騎馬之後，還和曹洪丶許褚兩位軍中宿將，學習了紮營丶哨探丶行軍的相關知識。除此之外，曹睿還饒有興致的學習了幾個騎兵陣法，甚至還親自領了五百騎試著衝鋒。

當然，曹睿也發現了一些問題，比如這個時期的騎兵還沒有馬鐙。臨時準備也不現實，只能待此戰結束之後班師回朝，再下令大規模的在騎兵之中推廣了。

直到元日的前一天，壽春各軍中的事務都已經處理完畢，只等元日改元祭天之後，便可出征。

此次是南征，因而在壽春城南丶高約三丈的祭臺已經搭好。當然，祭臺是元日祭天時才能用到的。

而在祭臺的下方，有一個更矮一些丶高度約為一丈，卻被分為三層的小臺子。此時的皇帝儀仗，就佈置在這個一丈高的臺子之上。

漢魏時期禮制極多，若將漢朝四百年的禮制典章翻出來丶再加之《禮記》這本大部頭，各色禮制讓人記也記不清楚。但無論朝廷也好丶士人也罷，大家都是從建安時期的亂世裡走過來的，禮制什麼的自然要向後靠一靠。

雖然話這麼說，但若要找些禮制出來遵行，也的確是能找出來的，就比如今日在壽春城南的此地，將要舉行的正是一個簡化版的大射禮。

所謂大射禮，自然是和『射』字丶和射箭有關。射乃是君子六藝之一，按照禮記的說法，射箭乃是一個可以非常考驗君子德行的行為。

與後世現代的體育競賽不同，射禮不僅僅是一種射箭比賽，更是一種在禮制的約束下，眾人用合乎禮法丶確立尊卑的形式射箭的禮儀活動。

簡而言之，射禮二字之中，比起射箭的『射』，『禮』這個字所佔的比重反而要更多些。

丈餘高的臺子前面空出了一片大場地，壽春城裡兩千石及以上的將領丶文官等等，悉數都在此地列隊站好。一陣冬日的風吹過，將場地四周的旌旗吹得獵獵作響。

武衛營的兩千騎士將場地團團圍住。騎兵們在場地周邊列隊，雖然沒有人說話嘈雜，但還是時不時的會傳來戰馬的叫聲和細碎的蹄聲。

眾人等了片刻之後，皇帝的儀仗才緩緩從壽春城的南門出來。此時的曹睿穿著朝服，緩緩的沿著階梯走到臺上坐下，這是曹睿第二次在壽春的將領官員前面露面了。

今日負責大射禮的禮官，正是大司馬曹休。若平日在朝中，並不用曹休這麼高職位的官員來引導禮節。但此地是壽春丶是大司馬曹休的主場。加之大射禮是明尊卑丶定次序的禮制，因而曹休就當仁不讓了。

曹睿從臺上向下看去，場地內列隊站好的兩千石官員，大約有六丶七十位之多。

這個數字看起來多，但實際上一點都不誇張。

中軍五萬人的兵員總數，其中負責實際領兵的校尉丶中郎將丶裨將軍丶偏將軍都是兩千石，這就有近三十人了。

比如越騎校尉毌丘儉所在的五校尉營，一共四千人的騎兵定額，就有五個兩千石的校尉，每個校尉平均統兵不到八百騎。加上文欽這個五營校督，四千人的五校尉營中，就有六位兩千石了。

中軍常駐洛陽城內，離權力中樞更近丶高官的密度也就更高。中軍除了五校尉營之外，基本上每兩千丶三千兵力，就有一名兩千石。

和中軍相比，外軍和地方州郡兵的高官密度就低上許多了，基本都是每四丶五千兵力中才有一個兩千石。甚至如派去修路的兗州刺史王昶丶在無強口修營寨的豫州刺史賈逵，按照朝廷制度才只是六百石的官員。