第21章 獨木舟

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此時星象移位愈來愈快，北斗七星莫名變成的紫色，紫微星的紫色光芒芒更盛，就像一個幽蘭的燈盞一樣，很亮很刺眼。

四周黑黝黝的，唯有楚人手裡的火把發出了明晃晃的火光，在這個靜寂而詭秘的魔鬼山谷，火光顯得更加的亮堂，照的眼睛看不見近處的山。

從我之前走過的路來計算，巢羲族居住的村落離魔鬼山谷大約幾里路的樣子，但氏族長他們走的很快，似乎對這裡的路駕輕就熟。

走了不長時間便到了雲夢山魔鬼谷的上沿，站在山谷的邊緣，能看到山谷裡漆黑黑的一片，唯有最低端的其中一處冒出火紅色的光芒，遠遠看去，就像一個肆意燃燒的火球。

我看到谷底的那個火球，忍不住問道：“氏族長，那下面怎麼有個火球，那是什麼？”

當我問完這話之後，我驚奇的發現，身邊的人沒有一個回答我的問話的，他們手舉著火把，一個個表情木然的沿著山谷邊沿若隱若現的蜿蜒小路直往谷底走去。

雖然他們一直往下走，但是我總覺得他們沿著蜿蜒曲折的小路穿來穿去，眼前根本就沒有障礙物，難道這裡就是巢羲族人所說的鬼迷宮？

現在，我也來不及多想，只能尾隨他們木訥的繼續前行。

我看到他們與之前在村落裡見到的完全不一樣了，此時的巢羲族人，面色冷峻，一臉的殺氣，雄赳赳，氣昂昂的，好像要赴沙場一般威武。

越過一個城牆式的門樓之後，又走過一片平地，我的叫踩上去之後，能明顯的感覺到地上全是沙子，兩邊似乎出現了屹立不動的石像。

風在耳邊呼嘯，石像出現在左右兩邊，天地間充滿著肅殺之氣。

藉著火把上的光亮可以看到，這些高大威猛的石像中劍，還夾雜著其他石像，它們半跪在地上，頭頂託舉一個巨大的石頭盤子，好像在供奉著什麼。

越往前走，會看到多石像，石像個個手持長戟，昂首挺胸的站立著，看上去十分威武勇猛，再往後還有，但火把光線有限，照得不是很遠，看的不是很清楚。

再往前走，能夠看到一條飄飄忽忽的獨木舟船，舟船最多能夠容納兩個人的樣子。獨人舟船全身黑色，就飄定在那個火球的上方，就像是火球的守護者。

難道這就是囚禁秦始皇三魂之一的天魂的地方？

那黑色的獨木舟穿想必就是引渡秦始皇的。

秦人崇尚黑色，秦始皇喜好黑色，他生前穿著黑色的龍袍，信奉“王德終始”學說。他認為世間萬物都源於金、木、水、土、火的相剋相生。從上古沿襲五行來說，黃帝德土、夏禹德木，木氣勝而克土，建立夏朝；商湯德金，金克木，建立商朝；周文王德火，火德勝金，建立周朝；代替周者必德水，水能勝火，所以秦該德水。

這就是戰國時期盛行的陰陽家學說。

戰國時期，陰陽家學說盛行，各大國的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，有據而定的，講究的依據就是該國的天賦德命。

陰陽家認為，任何一個王朝和邦國，都有一種上天賦予的德性，這種德性用五行來表示，就是金木水火土五種德性。這個國家與王朝的為政特點，必須或必然的與它的德性相符合，它所崇尚的顏色即國色，也必須與它的德性相符合。

惟其如此，這個國家才能在上天佑護下安穩順暢的執行。黃帝政權是土德，就崇尚黃色，旗幟服飾皆為土黃。夏王朝是木德，崇尚青色。

殷商王朝為金德，其興起時有白銀溢位大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝為火德，先祖得赤烏之符，自然便崇尚紅色。當時天下對這種五德迴圈說無不認可，立政立國之初，便已經確定了自己的德性。七大戰國更是無一例外。

魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，而晉國是王族諸侯，當然是周之火德，魏國便承繼火德，旗幟服飾皆尚紅色。

韓國也出於晉國，但為了表示自己有特立獨行的德性，便推演出木德，旗幟服飾皆為綠色。

趙國亦出於晉國，卻推演出更加特殊的“火德為主，木德為輔，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗幟也就變成了七分紅色三分藍色。

齊國較為微妙，論發端的姜齊，並非周室的王族諸侯。且春秋中期以前的天下諸侯，尚沒有自立國德的僭越行為，所以姜齊仍然以天子德性為德性，旗幟服飾皆為紅色。即或稱霸天下的齊桓公，也是尊王的，自然也是紅色。

但到了田齊時代，戰國爭雄，齊國既不能沒有自己的天賦德性，又不能從傳