第58章 統治者的抉擇

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五百年時間，意識能與世界樹連線的小吉祥草王完全查不出世界樹的病因。

這裡並不是想評判小吉祥草王的對錯，而是想表明教令院的立場。

神明無法解決世界樹的汙染，但作為人類難道就要等死嗎？他們不能把希望寄託在神的身上，只能自己想辦法救自己，救須彌。

世界樹的汙染，關乎須彌的存亡。

找到世界樹的病因，將世界樹治好，這是須彌當前亟待解決的事！

非常時期，需要非常的手段！

在種族的生死存亡面前，一切都可以先拋之腦後！

很多人不理解，為什麼教令院對沙漠幾乎不管不顧。

想要理解這個問題，你只需要站在教令院的角度去思考就能得出結論了。

1雨林信仰的是大慈樹王，而沙漠信仰的是赤王，雙方的信仰存在根本衝突。

而很多沙漠人都認為是大慈樹王殺死了赤王，因此對草神和雨林人都極為厭惡仇視。

雖然赤王之死的真相是，當年赤王因為觸碰到了禁忌知識而為沙漠引來了災難，大慈樹王現身幫助，並以赤王自我犧牲為代價，這才平息了禁忌知識帶來的災害。

所以算起來，大慈樹王不僅不是沙漠的敵人，反而還是沙漠的恩人。

在過了主線後，很多人懷疑是教令院故意封鎖了大慈樹王拯救沙漠的歷史。

但這樣的說法是站不住腳的。

首先赤王的死差不多是千年之前，而大慈樹王是在五百年前死的。

也就是說，赤王死的時候，大慈樹王還活著，須彌的最高掌權者依舊是大慈樹王，教令院的賢者們根本沒有掌權，又怎麼可能有能力封鎖這段歷史？

所以更大的可能是，大慈樹王不喜宣揚自己的功績，沒有把這件事情對外透露出去。

而且從利益的角度來看，將大慈樹王救了沙漠的事情透露出去，有助於緩和沙漠跟雨林的關係，至少也能讓沙漠人不那麼鬧騰。

這對教令院而言有很大的好處，所以教令院根本沒有封鎖這段歷史的理由。

因此，試想一下，如果你是教令院的領導者。

現在世界樹汙染嚴重，須彌隨時可能覆滅，神明都無力解決。

歷代教令院賢者最重要的使命，就是治好世界樹，拯救須彌。

但現在，沙漠人卻天天喊著大慈樹王殺了赤王，根本不服從教令院的管制。

而且沙漠那是什麼條件？放眼望去，全都是沙子，就連大慈樹王對此都無可奈何，只能以神力建起防沙壁阻止風沙蔓延向雨林。

前代草神如此偉力都毫無辦法，而你作為教令院的領導者，你又有什麼能力去改善沙漠的環境？

好，就算你有辦法，你打算透過植樹造林的方式治理風沙，但沙漠多大？想要透過植樹造林的方式把沙漠治理好，需要花幾代，甚至十代人的努力，以及大量的人力物力財力。

但須彌當前最重要的事是什麼？是治好世界樹！

世界樹治不好，須彌都要滅亡了！

不把人力財力物力投入到世界樹的病上，反倒要花費巨大的人力物力去治理沙漠，而且還是去幫助那些向來仇視你們的沙漠人？

以須彌當前的處境來看，治理沙漠完全就是吃力不討好的行為，完全沒有意義。

還不如放棄治理沙漠，把所有的資源都投入到治好世界樹的專案上。

但問題又來了，沙漠人完全不理解你的考量，只會認為，沙漠同為須彌的一部分，教令院卻不管不顧，不治理風沙。

一邊覺得是大慈樹王殺死了赤王，所以厭惡雨林，對須彌根本沒有任何歸屬感。

一邊又覺得，同屬須彌，雨林人需要多照顧沙漠，教令院應該幫助沙漠治理風沙，給沙漠更多的資源。

而沙漠那邊，沒有土地，環境惡劣，根本收不上來任何稅收。

關鍵是，你讓那些沙漠人搬到雨林，他們又不樂意搬，說這是他們祖祖輩輩生活的地方。

但如果他們不搬遷，你想資助他們，就需要耗費大量人力物力將物資補給運進沙漠。

這個過程中，負責運送糧草物資的人，又要消耗掉多少的物資？

這真的是吃力不討好。

換做你是教令院的領導者，你會怎麼看待沙漠？

所以，教令院對沙漠做出的政策，更像是危機當前被迫做出的抉擇，以及被沙漠人鬧騰之後的惱怒之舉。