第二十六章：天下人的天下

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任何一個時代，一家獨大都是非常恐怖的。如果真的廢黜百家，獨尊儒術，那麼其他流派的學者都會被打壓的極慘，甚至會出現百家凋零的情況。

其實顧晚風本身也很鍾愛儒家思想，因為儒家的主要思想是仁義禮智信，是博愛厚生公正，從來不是一己私利，王權至上。

可按照陳無士所說的情況來看，此時的儒家思想已經開始發生變化，即將要變成王權控制天下的利器了。

陳無士回答道：“儒家思想之所以浩瀚，甚至能在百家中脫穎而出，就是因為其中正不阿。如今他們的做法，早已是背馳而行，百家流派之人自然不會同意。別說百家不會同意，秦帝是更不會同意的。如果你見過秦帝，你就能明白，他不是能被這些學道思想所左右之人。而且，如果是正統的儒術也就罷了，他們所尊崇的儒術卻已經變離其宗，早已不是原先的面貌了。摻雜道家、法家、陰陽五行家等等一些思想，表面是體現了儒家思想的相容與發展的特性，實則是變成了維護封建統治秩序的工具，同樣神化了**王權，導致王權至高，不再是為了百姓，為了天下。一旦他們成功，改變的將是現在整個天下朝宗。”

陳無士說完，顧晚風內心早已經波濤洶湧。

如同海嘯席捲在平靜的海面，席捲了千丈高的海浪。

宋之傅他們所要履行的儒術，可以說已經是徹底的改頭換面，王權至上的儒家還是儒家嗎？

陳無士繼續說道：“現在你能明白為何我會被驅逐出皇城，為何許多讀書人都和我一樣，被驅逐出去了嗎？他們要執行新儒術，而我們卻被稱之為舊思想。所謂道不同不相為謀，留下來只會徒增煩惱，所以索性直接將我們趕走，眼不見未淨。不過顯然那時候的他們失敗了，秦帝沒有接受儒術獨尊，也沒有接受**王權。宋之傅屢次多番進諫秦帝，仗著自己德高望重，便不把秦帝放在眼中。可秦帝和以往的皇帝不同，他可不是什麼善良之輩，也不會考慮事情的後果，宋之傅在皇城下以命相逼，秦帝便直接下令，讓他自刎在皇城之下了。但你要認為宋之傅去世之後，一切就都結束的話，那可就太天真了。”

顧晚風不好意思的笑了笑，他的確以為這件事情該從宋之傅的死為終點結束了。

陳無士搖了搖頭道：“你倒還真是天真，不過也沒什麼不好。你師父是個人物，能把你培養出赤子之心，實在是不易。”

顧晚風尷尬打了個哈哈，說道：“先生您繼續說，後面又怎麼了。”

陳無士點頭道：“其實從皇城離開之後，我便一直在關注著這件事情的始終。直到我無意間來到這個小鎮之後，才少有與外界的交流。直到今年，也就是數月之前我曾外出過一次，去和好友會面交流。一番交流之後才得知，秦帝居然在一年之前就閉了死關，傳皇位於他的大兒子秦王權，正是如今的秦二世。秦王權此人手段頗為狠辣，但和他父親卻無法相提並論。而且，為人極為好色，在天下大肆招妃，想要籠絡天下所有的美人。手段更是無比陰狠，得不到的便是抄家滅族，殺個血流成河。很多人都害怕他，無奈只能將自家女兒上供給宮中。某些方面，秦歸海做的雖然更加狠辣，但卻更能令人折服。而秦王權，完全就是依靠著皇帝的權利，大肆殺戮。最令我痛恨的，是那些儒家之人居然再次趁勢而起，直接在朝堂上提議秦王權開啟獨尊儒術，啟用**王權，讓所有權利都掌控在秦王權一人之手，到時候他的命令就是至高權威，不可違背。這對秦王權來說是自然是求之不得，二話不說，立刻啟用**王權，同時增加各地賦稅，使天下百姓過的苦不堪言。如今百姓的生活越來越艱辛，所以我不能在這裡待太久了。半年已經是最大的期限了，否則，我定會在小鎮多待些時日。畢竟這裡也算是個遠離世俗之地的桃園了，雖然沒有桃花盛開，但梅花倒也不錯。只可惜啊，如果這天下，每一處都能和此地一般安逸，百姓也都能像此時一樣不為生計擔憂，安度一生，此生無憾矣。”

顧晚風感嘆道：“沒想到這天下真是日新月異，風雲莫測。如今皇權更改，邊境戰亂，天下未定，內憂外患，如此敏感的這種時候，居然還有人敢去更改聖道，這些人真是太令人憎恨了。”

陳無士說道：“更改聖道其實沒什麼，畢竟聖人也是人，也會犯錯。曾子還每日三省吾身，所以只要誠心，每個人都有資格去更改聖道，去批評聖人。但最關鍵的，還是不能脫離軌道。這一次，他們將天下百姓置於末位，反倒令王權至上，這視天下百姓於何處？難道，從此這天下就真是皇帝一人說了算嗎？如此一來