第二十章 有讀書人養浩然正氣

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修行堅信人就是人，天地間頂天立地的人。

但人力有時盡，很多武夫的肉身修行，都被約束於命火純陽境不得寸進，之後便被迫轉入佛道成神體系，世間少有武夫，能將肉身之路走到最後。

儒家和劍仙一脈，則講究一股子“氣”。

氣，在儒門和劍仙一脈叫法也不同。

劍宗稱之為“劍氣”。

這股“氣”，是他們心念、修為、道理等合一的產物。

劍仙劍走偏鋒，一劍之下，這天地之間無物不可斬，一生修行全在“極於劍，極於心，劍心不染塵”的劍氣上。

儒門叫“浩然正氣”。

為了追求這股氣，讀書人平日裡修養自身，正心誠意，以求做到知行合一，讓人身貼近最古樸的大道本貌。

儒家修行的最終境，是使得自身成就聖人，一言可天下法，為世間眾生闡述道理，制定規矩。

這在儒家，謂之立言。

據傳，立下一條“山上仙人不得參與人間王朝之事”規矩的，便是儒家的那位老人。

那位，已成聖。

……

三教正宗，儒釋道。

儒門是入世最深的教門，而儒門所出的大神通者，一直不比佛道二教少。

如今的隋唐兩朝中，皆有著各種儒門大儒坐鎮。

其修行綱領，在於“誠意、正心、修身、養性、格物、致知”。

若能“誠意正心”者，品格自高，便生“浩然正氣”也。

心正，則氣浩然。

自然無懼奸邪.

此刻，眼前的這讀書人柳逸，身上就有一股浩然正氣。

雖然還沒有至儒門那些神通廣大的先生、聖人地步，但這種至剛至強的讀書人正氣，的確夠資格開啟前輩的劍袋

柳逸昏睡的此處，正是五十年前其中一位奇俠犧牲自己隕落的地方。

這讀書人從此過路，被隕落在此的那位前輩殘念發現他身上的讀書人正氣，選為繼承遺志，驅殺惡鬼的人選，也的確是再合理不過了。

孟寒蟬也接過那劍袋打量了一下，嘴唇微動，用傳音入密的技法暗暗告知陸青萍，“劍袋中的確存在著一股極其凌厲的劍氣，但是我們七人中任何一人要想開啟，至少得修為至天人玄關境才可，看來，也真的唯有他才能開啟劍袋。”

劍袋中的劍氣應是當年那位奇俠的最後一筆。

憑這地上的靈符看，那三位前輩當年至少是天人玄關境的高手，體內已經出現了天地氣息。

所以，這劍袋乃是天地氣息練就的法器一類。

而那幾位奇俠，更是正義人士，自身法器豈會不設下手段，以恐被惡人得到，以之為惡。

這劍袋如果不是力量到達，蠻橫破開，便唯有這讀書人的浩然正氣才有資格開劍袋。

能有浩然正氣者，必然心術純善。

但，就算能開劍袋，柳逸仍還是個普通人。

這陸青萍心裡嘆息，想起了儒門修行的不同。

不算走修行六境的修行者，真正的儒門書生修行起來，前期根本與凡人無異。

他們只是正心誠意，修養自身，治學道理，研究學問，養那股浩然正氣。

這些人，前幾十年修行間，手無縛雞之力，肉身孱弱。

但一旦將學問道理做到了極致，到了老年，就是真正一氣動山河，神鬼懼驚的時候。

讀書人養一身浩然正氣，寫道理以敬天地，則天地自然敬讀書人。

這柳逸顯然就是後一種，雖然不通修行六境，卻真正得了儒門修行精髓的讀書人。

不過，對於陸青萍等人來講，這隻會給他們的任務增加十幾倍困難。

柳逸一個手無縛雞之力的人，隨便一個小妖使個手段，傷了他的身體，都會殺死他。

這就需要他們盡心竭力的保護柳逸，不能讓他受一點傷害，不然任務就完不成。

“不愧是輪迴空間，若輕輕鬆鬆就能完成任務，拿到功德，輪迴空間豈不是世間最好的修行福地。”

陸青萍內心苦笑。

孟寒蟬最後說道：“好了，既然如此，那柳兄就跟我們一起進古廟，我們還有五個朋友，柳兄先跟我們回去與他們會合。”

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