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&esp;&esp;白色的牙齒越動越密,一隻手向她抓來:“你這麼不情願,看來有貓膩的就是你。”

&esp;&esp;陳湛用胳膊擋住他的手:“哎,好好地說著話,怎麼還動上手了?莫非你早對同門存了殺心?要是再這樣,我可要叫掌門大人來,檢查一下你的身份了。”

&esp;&esp;那人似乎啞口無言,不得不在手上召喚出一道閃著金光的方印,然後很快便將之散去:“這下你還有什麼話可說?”

&esp;&esp;“既然知道師兄不是壞人所扮,那我就放心了。”陳湛笑了笑,掌心微微翻轉向外,金印已然浮現而出,“看來這裡算是安全的,各位師兄等會兒也要多留心啊。”

&esp;&esp;【技能·奪胎換骨】

&esp;&esp;[“不易其意而造其語,謂之換骨法;窺入其意而形容之,謂之奪胎法。”]

&esp;&esp;北宋僧人惠洪在《冷齋夜話》中寫下的這句話,經由黃庭堅提煉,成為了“奪胎換骨”這一支撐著江西詩派的重要命題,也成為中國古代文學史上頗具特色的一筆。

&esp;&esp;所謂奪胎,是保留前人已經寫就的詩意;所謂換骨,是用另一種語言將其表達出來。黃庭堅崇尚杜甫,曾以“無一字無來處”評價杜詩,而這種對典故的推崇和對傳承的重視影響著他的詩歌創作觀,從而形成這一理論。在這種思想的影響下,初學者們固然可以快速地瞭解前人瑰麗的語言遺產、掌握詩歌基本的創作規律,但卻容易因此而忽略文學創作最本質的源泉,也即生活本身。

&esp;&esp;批評家們肯定這一理論在特定時代下所產生的文學史意義,也反對它拾人牙慧的積弊,這種複雜的情感交織起來,讓“奪胎換骨”這個概念歷久彌新,至今仍然時時被人提起。

&esp;&esp;效果:你能夠模仿指定物件的一個動作。

&esp;&esp;條件:1考慮到模仿前人作品的詩人們往往將書冊攤開在要學的那一頁,因此,你只能模仿自己此刻看到的人。

&esp;&esp;2同理,選中物件後,你只能模仿此人最近四個動作中的一個。

&esp;&esp;3如果有明確的證據表明此人會寫律詩,選擇範圍可以擴大到最近的八個動作。

&esp;&esp;4如果有明確的證據表明此人讀過莎士比亞,選擇範圍可以擴大到最近的二十四個動作。

&esp;&esp;5抄襲可恥,模仿必定與原版動作產生輕微出入。

&esp;&esp;6不過由於詩意仍存,因此該動作給他人的觀感會保持大體一致。

&esp;&esp;冷卻:6小時。

&esp;&esp;卡牌悄無聲息地發動,又不著痕跡地消失。陳湛感覺自己裡衣都被冷汗打溼了,布料黏在背上,如同那些人仍然猶疑的目光。

&esp;&esp;不過片刻之後,他們似乎實在找不出可以挑毛病的地方,便像收到任務材料的npc一樣揮了揮手:“你也當心著點。”

&esp;&esp;聽起來不像什麼關切之語,咬在那兩排森白牙齒裡,更像威脅。

&esp;&esp;知道這關算是過了,陳湛沒有多說什麼,很配合地點點頭,繼續朝牆角走去。

&esp;&esp;她打算先從外圍搜起。

&esp;&esp;

&esp;&esp;搜尋變得更艱難了。

&esp;&esp;趁著西邊那人往外側扭頭,雲獵腳步一動,貼著柱子挪了小半圈,將自己遮擋住。柱子這頭的人卻正往前看,只要她再往外站那麼一點,必定會被他看見。

&esp;&esp;雲獵大氣也不敢出,把呼吸壓到最輕,耐心地等他去和旁邊人互相驗證,這樣她才能溜到下一根柱子後頭。

&esp;&esp;她算體會到了,繞柱而走真的是一門技術活。

&esp;&esp;注意力完全放在那人頭顱每一寸微小的移動弧度上,雲獵的心神此刻上緊了弦,半點不敢放鬆,只准備隨時把自己當箭矢發射出去。

&esp;&esp;正因為緊張到如此極致,突然被人從後邊拍了肩膀的時候,她真的險些要出刀了。

&esp;&esp;還好腦袋比手更快一步轉過去,她看見青

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