第279章 司馬懿出場，治大國如烹小鮮

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頒佈變法，最後得到了民眾的信任。

治國以正，賞罰有信，是大秦在硝煙四起中脫穎而出的關鍵。

商君雖用法苛刻，但身處亂世，詐力橫行，仍然能做到不失信於民。

就憑這一點，足以治四海，平天下。

因此，大秦的律法是大秦強盛的根本。”

司馬懿將第一個觀點丟擲。

“先生繼續...”

嬴政雙眼放光，顯然聽到了關鍵之處，不想司馬懿就此停止，這時他心中的疑慮已經消失了大半。

“呵呵！”

司馬懿微微一笑，略微思索一下說道：““治大國如烹小鮮的第二要義是選賢與能。

這是一種看似平常，實則卻高超的領導才能。

具體來說，就是要將合適的人安置在合適的位置，充分發揮其角色作用，而不是對具體的事務進行干預。

法家有位大成者曾在老子思想的影響下，曾提出過“君道無為，臣道有為”的觀點。

（這是韓非子提出的觀點，在這裡被司馬懿借鑑了一下，希望各位看客不要糾結。）

在他看來，君主作為最高管理者，不必事事親為，而是要學會將主動權交給手下的大臣，發揮他們的積極性。

在草民看來，君王的責任歸結起來就是在於大的方略制定以及用人這塊。

君王只要抓住了這兩條，也就抓住了做王國的根本。

春秋時期，魏文侯曾與儒生田子方在一起賞樂飲酒。

魏文侯對田子方說：“我感覺編鐘的樂聲不是很協調，左邊有些高。”

田子方聽完後笑了。

魏文侯問：“你笑什麼？”

田子方說：“臣下我聽說，國君懂得任用樂官，不必懂得樂音。現在國君您精通音樂，我擔心您會疏忽了任用官員的職責。”

魏文侯有所開悟。

魏文侯作為一國之君，要把國家治理好，只需要把好的樂官選拔出來就可以了，而不是去時刻關心“鐘聲不比”這樣的瑣事。

對瑣事關心得太多，對大事勢必糊塗。

因此，田子方批評他“審於音而盲於官”。

.....”

說到這裡，司馬懿便停止了第二個觀點，他知道嬴政明白其中的含義。

其實司馬懿心裡有句話沒說，那就是他的老對手諸葛亮，無論做什麼事情都親力親為，最後將自己累死。

“嗯！”

嬴政聽到這裡，若有所思的點點頭。

“老狐狸就是老狐狸，這口才真是沒誰了！”

莫離感嘆道。

“治大國如烹小鮮的第三要義是無為而為。

無為，是老子道德經的核心觀點。

這一思想多被很多君王或者能人視為消極，而實際上，老子的“無為”並非什麼都不幹，而是倡導一種“無為而為”的辯證法，即在順乎事物自身規律的前提下有所作為。

老子曾言，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

在他看來，大道執行，自有其章法和規律，一旦人為干預，強制作為，就會陷入異化而不可自拔。

具體到治國理政方面，就是要把主動權交給人民，多體察民心民意，而不是拍腦袋決策，憑感覺折騰，以致政令頻出，朝令夕改。

君王不應有自己的私心和偏見，而應該以百姓的意見為意見。

畢竟，得民心者的天下。”

司馬懿將心中的想法說了出來，不過，他目前說的都是大方向，並沒有言語怎麼處理呂不韋的事情。

他說這些的目的便是讓嬴政明白，霸道並不能讓秦國一直強大，需要王霸結合才行。

畢竟，在歷史上，嬴政雖消滅了六國，統一了天下，但後來的他卻不懂得與民休息，總是透過各種政策干擾老百姓的正常生活，動不動就抓壯丁去修墳墓、挖運河、壘長城、徵北方、打南蠻……結果卻適得其反。

後來的劉邦和他的功臣們都參加過秦末農民戰爭，所以很注意吸取秦朝滅亡的教訓，借鑑“無為而為”的思想在漢朝也得以發揚光大。

漢高祖及他的繼任者都推行休養生息政策，減輕田租，鼓勵農耕，提倡節儉，減輕刑罰，使漢朝的生產與經濟得到了極大的恢復和提高。

到了漢武帝時期，當匈奴屢次侵犯北方邊境時，大漢王朝憑藉其多年養精蓄銳後的強大經濟和軍事實力，徹底打敗了兇蠻