阿白吃提示您：看後求收藏（第七百七十七章 謀劃,長生路行,阿白吃,630看書），接著再看更方便。
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至此，四人在縹緲谷與紅月樓之事上意見統一了以後，他們便不再這上面多說，轉而聊起了各自的修行，再與宗門前人所留的修行經驗一一印證，繼而梳理著近期這十餘年來的修行所得。
他們也不急著去找縹緲谷或者碧霄宮。
四人登至梁谷峰峰頂那處極為開闊平坦的白玉石臺上，一邊品茗，，一邊接著說著各自的修行所悟。
玄遠宗的幾位元嬰修士，大約每過十二年左右，只要還在遠霄濱海城中的話，他們便會聚在一塊，彼此交流著各自的修行。
再加上宗門之中所典藏的諸多前人修行手札，他們在修行上幾乎不會走什麼彎路，省去了一段不短的摸索時間。
玄遠宗中的這幾位元嬰修士可謂是財侶法地俱全。
這也是為何他們五宗，每一代之中都至少會出一位大修士，便是因為有底蘊的好處。
要是換成那些獨行的散修元嬰，或者是金丹門派或是家族中僥倖突破的真君，可沒有這等能時常與其他同道交流的好機會。
因而他們修行到元嬰之後，更多的是靠著自己的摸索，有時候還會走上彎路，浪費個數十年時間方才發覺過來。
修行路從來不是一條坦途，修士到金丹前還能靠著苦修來積累法力，而元嬰以後就沒有那麼簡單，不是一味的打打殺殺就可以了。
殺為護道，修在已身，兩者缺一不可。
此外，張世平在城中鎮守的這數十年來，他每過幾年便會特意抽出三天的時間，為城中那些金丹修士講解自身的修行經驗。
當然這些金丹修士多是玄遠宗門人，還有寥寥幾個是正陽宗那邊而來的。
樂文
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