第一百六十二章 求籤

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谷殿主聽了鄔館長帶刺的話，並沒惱，說：“唉，信奉者多，香火過旺，灰塵就多，所以，也不是好事。我已老矣，力不從心，無法爬上去清掃，請他人幫忙吧又不放心其人乾淨乎，外觀重要還是內在重要？仙界者，人世也。”

鄔館長接不上話，但不願罷休，又開玩笑說：“天平殿三教合一，你是天師，屬於道家，卻手伸得很長，竟管著佛家與儒家。”

谷殿主：“言之差矣，我‘道’非常人謂之狹‘道’，而是大容之‘道’。道、儒、佛三家各有優點和缺點，取長棄短，為我所用；其實，三教好多地方相通，如道之‘道可道，非常道’，儒之借‘天道酬勤’為‘天行健，君子以自強不息’，佛之‘道是修行，魔是心魔’，裡面之‘道’皆為一理，乃道理，謂我本‘道’之理。只不過表述不同，佛家講究‘互為因果’，道家講究‘天人合一’，儒家講究‘中庸為人’。”

谷殿主繼續開解：“佛教禪宗的明心見性修持方法，儒家理學的天道觀和倫理道德其實都被我道吸收融合了。再說，早期的天師道、上清派、靈寶派等道派在教義上的特點都是倡導三教合一，儒、釋、道同源致一。中國還有不少地方有‘三教寺廟’，目的是為老百姓提供敬奉的方便。”

梅倩苞在旁邊聽著，她忍不住對賀馮唐說：“原來以為道觀只奉老子、莊子、列子為尊的道教場所，把道、儒、佛三家整合一殿，我還真的少見過。”

不想她的話讓谷殿主聽見了，他說：“其實外國也有，就說英國，其倫敦的國家圖書館廣場上，立著世界十大思想家的塑像，其中就有代表東方思想的孔子、老子和惠能，並列為東方三聖人，不也同處一起？”

鄔館長又譏諷：“你們道家其實就是靠一部《易經》蠱惑民眾，其能量哪能與儒家四書

五經和佛家的‘慈悲為懷，普度眾生’相比？”

谷殿主：“你的所謂比，實質是排擠，我不作對比，我只講《易經》；英國的克里斯多朵夫.巴克特曾說：《易經》令人驚奇地接近真理，更令人驚奇的是地球所有的生命秘密同《易經》的結構緊密吻合；歐洲哲學權威c.G捷恩為英文版《易經》作序說：人類唯一的智慧寶典，首推中國的《易經》。”

鄔館長再駁他：“《易經》主要內容是八卦，也就是算命和風水之術而已。”

谷殿主：“易經是個複雜的方程，八卦是方程解，算命與風水只是其中的一元一次公式，也是最簡單的大家都容易弄懂的，因為一般人很難弄明白複雜的算式，所以就把一元一次說成是易經的全部。”

鄔館長啞然了。

梅倩苞聽了谷殿主的話，內心讚歎不已，一個普通的道士，竟有如此的淵博知識。她想要谷殿主的電話號碼，谷殿主沒給。

她尷尬了一下，瞧見中殿有人在香案上求籤，覺得有趣，走過去欲求一簽……這種籤是普通籤，公開擺著，賀馮唐告訴她心要虔誠才靈驗。

梅倩苞說我知道，然而她提出讓賀馮唐先求一簽，而後她再求籤。

賀馮唐不想求籤，但執拗不過梅倩苞，只好閉目靜心，虔誠禮拜菩薩後，搖動籤筒，抽出冒頭的那支籤……

他還沒仔細看，站在他身後足有四五尺遠的谷殿主卻先念了出來：“山中野草尋翹楚，又盼樵夫當茶煮，崩岸濤花為洗堤，年華只有春知處。”

梅倩苞聽不懂谷殿主的鄉土音，但猜到是講賀馮唐抽的籤，便從賀馮唐手中搶過了竹籤，她看後說：“啊，裡面有賀鑄《青玉案》的詞句。”

賀馮唐沒聽清梅倩苞說的是什麼，他沉在詫異之中：谷殿主怎麼知道自己的簽上內容，而且此籤竟與深海擺攤道士的籤並無二致。

輪到梅倩苞求籤，她也跟著學樣，胸前合掌，閉眼凝思，搖過籤筒後，抽的籤語是：洛水茫茫萬里清，小舟欲渡問前情，中途只恐風波起，何處潛身待浪平。

梅倩苞看後眉頭緊鎖……

賀馮唐想看，她不讓，說：“保密。”

賀馮唐三人離開天平殿，下了小徑……

天平殿內突然出現了古怪爺，他剛才正在樓上的藏經間查抄《佛說佛醫經》有關自己需要醫用的東西，他看著鄔館長三人的背影，問谷殿主來此何事。谷殿主告訴他賀馮唐及外地女孩求籤之事。

古怪爺問：“內含天機嗎？”

谷殿主：“外地女孩乃泛舟之命，浪推不已，不知所終。”

（下一節，被說中了，事後沒多久，梅倩苞果然葬在距這幾公里