第三章 強圍安慶

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一至尊，基督是上帝太子。予由父生，原本一體合一，但父自父，子自子，一而二，二而一者也。””又知凡人誤認基督即上帝，故上帝降東王，以明神父在是。基督降西王，以明太子在是。父自父，予自子，兄自兄，弟自弟，一而二，二而一，一下凡間，而各分定矣。若泥解基督即上帝，則是有別帝矣。使太兄心何安?今太兄下凡降聖旨，教導朕曰：秀全胞弟，爾後來不號稱帝，爺方是帝也。”

一會兒，女承宣官捧來一本裝幀考究的《聖經》。眾人翻開看時，只見每頁天頭地角密密麻麻地佈滿了蠅頭硃批，字型恭正。看得出，天王對此事十分鄭重，態度非常虔誠。仁玕不由得心頭一熱，自愧不如。他隨手翻開一頁，玉成、秀成都湊過來，三人細看。在《創世記》第十四章末段邊，”又有撒冷麥基洗德帶著餅和酒出來迎接。他是至高上帝的祭司”句旁，天王批道：”此麥基洗德就是朕。朕前在天上下凡，顯此實績，即今日下凡作主之憑據也。蓋天作事必有引。爺前下凡救以色列出麥西郭，作今日爺下凡作主開天國引子。朕前下凡犒勞亞伯拉罕，作今日朕下凡作主救人善引子。故爺聖旨雲：有憑有據正為多。欽此。”讀完這段話後，玉成更崇拜天王，秀成納悶不解，仁玕心裡冒出兩個字：荒唐！

仁玕又翻開一頁，見在《約翰》第三章旁，天王批道：”上帝獨一，至尊基督是上帝太子，子由父生，原本一體合一，但父自父，子自子，一而二，二而一者也。”這一段批文，三王都不甚解其意。於是仁玕合上書，雙手恭還給天王，說：”《聖經》經陛下御批，果然意義都出來了。明日臣即下令刻書衙，命他們從速刻印，天國師帥以上的文武官員人手一部。”天王高興地命女承宣官收起《聖經》，說：”為慶賀朕今日御批《聖經》完畢，特請諸位看一件稀罕物。”天王剛說完，另一女官提了一隻燈籠進來。玉成、秀成一看，都吃了一驚，原來這隻燈籠的罩子並不是通常的綢子，而是無色透明的玻璃，又天衣無縫地做成大南瓜似的形狀。這種玻璃燈籠，玉成、秀成還是第一次見到。這也難怪，那時的中國，這種玻璃燈籠的確極為罕見，天王樂呵呵地對著李秀成說：”秀胞，爾不知道，這其實是爾的戰利品。”李秀成驚得雙目睜起，不懂天王話中的意思。

”四月份打下蘇州後，爾率軍南下，譚紹光在江蘇巡撫衙門發現八個木箱，撬開一看，竟是八隻嶄新的圓形玻璃燈籠。問衙門舊書吏，才知是何桂清託洋人從英吉利剛買來的，還來不及用，便做了俘虜了。”說得大家都笑了起來。天王接著問秀成：”王府蓋得如何了？””快蓋好了，還差個把月就完工了。”秀成答。

”好！不要急著完工，把它蓋好點。”天王接過女官遞過來的熱毛巾，擦了擦手和臉，興致高漲，”當年蕭何為高祖營造未央宮，立東闕、北闕，又建前殿、武庫、太倉。高祖打仗回來，見未央宮建得甚是壯麗，大怒，對蕭何說：天下不安，連年苦戰，成敗尚不可知，宮殿為何建得如此豪華過度？蕭何說：正因為天下未平定，所以要造這樣的宮殿，不豪華壯麗，不足以威重天下。高祖於是轉怒為喜。天王宮的規模是大了些，也有人指責，他們其實不懂得朕的用心良苦，朕要藉此威重天下呀！”剛進宮時，玉成、秀成對天王宮的侈麗奢華，心中都頗不以為然，現在聽天王如此解釋，方才明白。

”當然，諸王的宅院，決不可摹仿天王宮，但既貴為王府，也就不可草率，都要建造得像個樣子。尤其是蘇州的忠王府，今後是陪都的第一大王府，更要威重。非如此，不可鎮懾四屬。秀胞，蘇州來的這八個玻璃宮燈，仍叫它回蘇州去。朕特為賞給爾，待忠王府落成之時，懸掛大門上，以壯威儀。明日叫呤唎回他的英國老家去一趟，買它幾百個來，每個王府都要掛它幾個。爾回蘇州後，立即調兵遣將，準備西行。王府營建之事，我命蒙得恩代爾主持。天王宮就是他負責建造的，我叫他將忠王府再擴大一倍，造得氣派十足。秀胞，爾就放心去吧！”多英明的天王，他似乎早已洞察李秀成不願出兵的真正原因；多寬厚的天王，他給了李秀成意想不到的浩蕩皇恩。李秀成還能說什麼呢？他站起來激動地對天王表示：”謝陛下厚恩！小官服從聖命，速急發兵武昌，以解安慶之圍。”

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