第104章 同路論佛心向禪 寺中借宿續機緣

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同路論佛心向禪，寺中借宿續機緣。

真經妙法明燈照，智慧靈光耀九天。

慧聖禪師拜別莊主，林淵也一同拜別。因為同路，二人並肩而行，一路上談論著佛經佛法之事。

慧聖禪師說道：“佛經之博大精深，需用心領悟，方能得其中真諦。”

林淵回應：“禪師所言極是，只是這諸多法門，我尚有些許困惑。”

慧聖禪師微笑著說：“莫急，且聽我慢慢道來。”

慧聖禪師又道：“佛曰慈悲為懷，以善念度化眾生，此乃修行之根本。”

林淵思索片刻，說道：“那如何在塵世中保持這份慈悲之心，不被俗事所擾？”

慧聖禪師輕捋鬍鬚：“心若靜，萬物皆靜。以平和之心看待世間永珍，不為名利所誘，不為嗔怒所動。”

就在這時，鐵塔裡的小牛魔王插話道：“哼，說的輕巧，哪有那麼容易做到！”

慧聖禪師喝道：“孽障，你若能真心悔改，尚有解脫之日。”

小牛魔王嘟囔著不再吭聲。

不一會兒，他們來到了慧聖禪師的寺廟，這座寺廟名為“靈音寺”。

慧聖禪師一看天黑了，便說道：“林淵施主，今晚就在寺中借宿一晚吧。”

林淵道謝：“多謝禪師收留。”

慧聖禪師準備了素齋，二人邊吃邊談。

林淵首先問道：“禪師，關於《心經》，我一直有些疑問，其中‘色不異空，空不異色，色即是空，空即是色’這一句，該如何理解？”

慧聖禪師放下筷子，緩緩說道：“此句乃是說物質現象與空性並無差異，物質現象的本質就是空性，空性也體現於物質現象之中。世間萬物皆為因緣和合而成，無有永恆不變的實體，所謂的‘色’不過是暫時的表象，其本質為空。”

林淵若有所思地點點頭，接著又問：“那對於《楞嚴經》，其中提到的‘七處徵心’，我實在難以領會，還請禪師指點。”

慧聖禪師喝了口茶，說道：“這‘七處徵心’乃是透過對心所在之處的七種推究，揭示眾生對心的錯誤認知。其實心不在內，不在外，不在中間，無所不在又無所定在，需破除對心的執著與妄念，方能領悟真心。”

林淵皺眉思考了一會兒，又問：“那《心經》中‘無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡’這一段又作何解？”

慧聖禪師耐心回答：“這是說沒有無明，也沒有無明的滅盡，沒有老死，也沒有老死的滅盡。一切都是無常、無我、無自性的，生死輪迴皆為虛幻，若能超越這些概念，便能達到解脫的境界。”

林淵繼續問道：“禪師，那關於《佛說父母恩重難報經》，其中闡述的父母之恩深重難報，在修行中我們應如何踐行孝道呢？”

慧聖禪師微笑著說：“修行之人，當以感恩之心對待父母。在日常生活中，盡孝於父母身前，關心他們的生活，順從他們的心意。同時，以修行的功德迴向給父母，願他們得聞佛法，脫離苦海。”

林淵頻頻點頭，又問：“那對於《佛說入胎經》，其中描述的生命入胎的種種奧秘，禪師您怎麼看？”

慧聖禪師答道：“此經詳細闡述了生命入胎的過程，讓我們知曉生命的誕生是極為奇妙和珍貴的。它也提醒我們要珍惜生命，明白因果業力在其中的作用，從而更加謹慎地對待自己的言行和心念。”

林淵接著說道：“禪師，還望您能為我推薦幾部佛經，讓我能更深入地學習佛法。”

慧聖禪師點頭道：“那我便為你推薦幾部。《華嚴經》乃是經中之王，展現了無盡的佛國世界和菩薩的修行境界，能讓人開闊心胸，體悟佛法的廣大無邊。《阿彌陀經》則詳述了西方極樂世界的莊嚴美好，引導眾生髮願往生淨土。《地藏經》強調因果報應和孝親尊師，能令人明瞭善惡之果，生起敬畏之心。《維摩詰經》以居士維摩詰為主角，展現了大乘佛法的智慧和方便。《無量壽經》講述阿彌陀佛的慈悲願力和極樂世界的種種殊勝。《藥師經》能讓人瞭解藥師佛的慈悲願力，消除病苦，增長福慧。《圓覺經》幫助修行者洞察真心本性，破除無明。《六祖壇經》是禪宗的重要經典，體現了直指人心、見性成佛的精髓。《法華經》開權顯實，會三歸一，揭示了眾生皆能成佛的真理。這些佛經各有其殊勝之處，你可根據自己的根性和機緣選擇研讀。”

林淵聽得入神，又問道：“那這些佛經具體都有怎樣的作用呢？”

慧聖禪師繼