第853章 弒兄援嫂

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沉迷水滸傳，後來考中秀才，但耗費無度，常處貧困。

他篤信神佛，喜讀佛經和結交僧人，還學到一手扶乩降靈的本事，二十歲起開始在吳縣扶乩。

所謂扶乩其實跟占卜問卦有些類似，只是形式不同，一般操作是請神降靈附身，然後拿著筆在沙盤上寫出詩句，這詩句不是隨便亂寫，而是得寫出事主的心思。

金聖嘆的扶乩本事就很了得，不僅寫出的詩詞篇章優美，而且往往都能說中事主心思，他後來更自稱天台宗師弟子化身，託名泐庵法師，士大夫尊稱泐師，後來名氣大到連錢謙益這等東林領袖，都請他到家裡去扶乩，還直言說金聖嘆好像受到某種神靈支配。

不過在紹天朝以前，金聖嘆都沒進入仕途，崇禎末開始評點小說水滸傳等，也開堂招生講學，頗有名氣，為人狂放不羈，卻文章了得。

這位本名張採的不羈才子，也算懷才不遇，但後來朱以海北伐三吳，請他出山，一開始在朱以海身邊行走，後來為翰林，再做了幾任地方官，再選他為衛藏大臣，也是看中此人不是一般東林復社的嘴炮，知變通有能力。

皇帝選他為衛藏大臣，又選了西南土司出身的王朝先做衛藏將軍跟他文武搭檔，以他為主。

此時，達延請金聖嘆為他扶乩降靈，金聖嘆沒有拒絕。

扶乩不需要太多準備，一個沙盤或是直接拿紙筆也行。

朱以海曾經跟他討論過扶乩，直言這不過是門高階的心理學。

焚香。

淨手。

然後坐在那裡閉目。

過了一會，金聖嘆突然張口一聲大叫，唱了一段曲。

達延等聽不太明白，這是段崑曲。

緊接著金聖嘆不再開口，而是提起筆開始在紙上寫起來。

一名衛藏衙門的參軍在旁邊把寫出來的詩詞唸誦出來，並加以翻譯，那詞語確實彰顯功力，用詞優美，最關鍵的是其內容也很了得。

正是以固始汗的身份在說事。

洋洋灑灑百句長詩篇寫完，裡面也以固始汗的身份交待了一大通，最核心的自然是讓長子達延繼承汗位，然後又交待達延繼位後要尊奉五世大賚和四世班*，更要尊奉大明皇帝，和碩特汗國永遠是大明臣藩，而兩位大和尚也永遠是和碩特汗國的宗教領袖。

又強調甘丹頗章要繼續以索南饒丹為第巴總攝政務，十三宗的宗本，也應當以喇嘛出身的大貴族擔任等等。

達延最為關心的誰是謀害父親的兇手這個事，詩詞裡則表示一切都是因果，還讓他不要再追究下去。

最後，還就和碩特部眾和他的財產分割做了安排。

固始汗總共十個兒子，他讓長子達延繼承汗位。

然後青海的牧場，十子分配，劃為左右兩翼，居左翼者，達延、鄂木布、

達蘭泰、巴延阿布該阿玉什四子，居右翼者，伊勒都齊、多爾濟、瑚嚕木什、桑噶爾扎、袞布察琿、達什巴圖爾。

左翼的達延繼承和碩特汗位，其青海牧地、部眾由其兒子們管理，而右翼的第六子達賚洪臺吉多爾濟則任青海總管王，總管青海的左右兩翼，兩翼又各選一人擔任翼長。

康巴和喀什等地，設立八總管，由固始汗八個孫子擔任。

洋洋百句。

經過參軍的朗讀和翻譯，所有人都聽的很明白。

達延汗對這個結果很滿意，高呼奉旨。

金聖嘆坐在那裡，眼睛上翻，一會後睜開眼睛，表示扶乩已經結束了。

達延充滿感激。

五世和索南饒丹坐在一邊全程觀看了這個儀式，雖然金聖嘆自稱是五臺山大師第子轉世，也算是他們佛教中人，可他們還是覺得剛才金聖嘆的行為，有藉機干涉和碩特內政之嫌。

所謂的扶乩降靈，請剛去世的固始汗附身於他，然後用詩篇交待這些事情，也太過玄乎？

可大和尚們自己，甚至不管是格魯派還是整個藏地佛教，千百年來不也都是類似這麼一套模式。

況且眼下複雜的局勢下，他們也無法貿然去反對指責，畢竟金聖嘆降靈附身說的這些，也沒影響到他們，甚至還與他們之前商議的結果是相符的。

不過金聖嘆降靈，以固始汗的身份，給和碩特諸臺吉劃分安排，他們也總覺得被冒犯到了，卻又沒辦法。

達廷很高興，透過這個扶乩降靈儀式，他的汗位繼承合法性加強了，等於得到了大明朝廷、格魯派領袖，以及甘丹頗章政府，以及固始汗