第691章 白塔

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只能勉強溫飽，一旦失地，淪為半佃農或佃農，甚至連地都佃不到，佃農都做不到的零工散工時，那處境只能是悲慘的。

國家僅靠農業，更富強不了。

因為百姓自己都富不了，又如何能讓國家富。

要富還得靠工商。

而礦產開採，也是必不可少的環節。

“如果已經探明這裡的儲量和開產難度適宜，那麼就開採，辦部貼招募匠頭，招募工人開礦採挖，這也是一項收益。”

還能帶動附近百姓就業，多賺些錢補貼家用，對朝廷而言，能增加幾筆稅收，更增添寶貴的礦物資源，一舉多得啊。

“小的聽說潁州大捷，俘虜了一萬多韃子二韃子奴隸，我們莊園現在僱傭附近百姓做工，開支較大，而且一到農忙的時候，村民們也要忙自家的，總是人手不足。

小的想，莊上能不能買些戰俘回來做莊園奴隸，這樣可以少僱傭一些長工，在農忙的時候，也不用到處找短工了。平時，用奴隸打理莊園，也能比請長工成本節省許多。若是閒時，也還能在作坊裡幫工，現在若是要開礦，以後還能拉去開礦。”

奴隸的使用成本，當然比僱傭工低的多。

奴隸只不過要一次性支付一筆錢，這跟買牛馬等大牲畜是一樣的，但創造的價值卻遠高於僱傭工。

莊頭考慮的是管理莊園的經營成本。

奴隸比僱工使用，還不用出現農忙時僱傭不到人的情況。

不過對於朱以海來說，他不僅是這莊園的主人，更是大明皇帝，他考慮問題得更長遠。

這個莊園在這裡平時能僱傭不少村民幫工，能給他們提供額外的收益，如果全都用奴隸，那等於剝奪了這些人的就業機會，村民的收入會減少許多，對這個時代的百姓來說，不能跟後世一樣自由流動，到處打工，他們日常活動範圍都很少超出本鄉，有些人可能一輩子都出不了本縣。

所以就業機會有限。

“這樣，朕給少府監下道旨，讓他去買下一批俘虜來做奴隸，但是分給伱們不會太多，這不僅僅是這批俘虜有限，就算數量足夠，也不會給莊園太多，我們莊園建在這裡，也得考慮好附近村民的一些利益，

僱傭村民下地上山幹活，進作坊幫工，既能降低我們的用工成本，更能增加附近村民們的收入，明白嗎？”

莊頭趕緊道，“聖人仁慈。”

“這個開礦的事情，少府監會有專門的人來負責，到時會適當的給莊裡一筆費用，但採礦的事莊上不參與，收益也不歸莊上。

不過礦開起來，到時對莊上也有好處的，別的不說，到時許多礦工雲集，每天吃喝拉撒需求很大，我們的糧、菜，以及養殖的雞鴨豬等也會好賣，甚至也還能有些其它的收益的。”

莊頭原想著莊子自己開採山上的礦，可朱以海卻沒這樣想。

採礦是專業的事情，交給專門的採礦部門去搞，當然更優。

這個莊子的定位就是農業種植和養殖，再來點初加工就行了，至於說開礦等這些，自然有專門的礦產部門負責。

在莊園到處逛逛，最後還登上了白塔。

“這個白塔寺原先也是先皇所捐建，如今既無僧人了，也無必要再留著了，把那些殘破佛像都拆除了，把這裡改成一所學校吧，咱們白塔寺莊子上的子弟，還有村民子弟，滿六歲都可以來這裡免學費上學。

請兩位先生來上課教學，另外莊上識字會算的管事等有空也可以來上上課，莊子裡的人或是村民，要是願意來旁聽也別攔著。”

把佛像，換成孔子像。

把寺廟改成社學。

與其燒香拜佛崇拜泥胎木偶，還不如學習識字算數，學點詩經論語九章算術，再學學華夏曆史，甚至是大明律法這些，不比燒香拜佛好？

朱以海對於所有的教，其實都是不信的，這是源自於他另一世的經歷。

白塔寺曾經也獲得不少魯王府的田地銀錢等捐贈，但他們除了給百姓提供一些虛無的寄託外，又給予了什麼實質的幫助呢。

大家省吃儉用給他們進獻香油錢財，為佛塑造金身，修建廟宇佛塔，自己得到了什麼？當韃虜入侵，屠戮兗州，掠走無數百姓，搶走牛羊錢財，佛自己都保不住，金身也被颳走，銅像被融鑄，和尚都被擄往關外為奴了。

朱以海早就計劃要改革學校制度，以後科舉和學校並行，但學校不再是那些秀才寄名之地，學校會增設學科，小學中學學習些基礎的文理科，然後再