第615章 傷兵戰俘和奴隸

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稱為內八旗，滿語包衣阿哈即家奴簡稱，男的叫包衣捏兒麻，女的叫包衣赫赫，來源上有些是女真人世襲家奴，更多的是在戰爭中擄掠而來的各族人口和戰俘，他們多是莊丁或家僕。

而在內八旗包衣之下，還有種更卑賤的，叫旗下家奴。

包衣雖然出身不管，但是有一定人身自由權甚至財產權的，甚至皇帝的包衣還能做到很高的官職。

旗下家奴則是徹底的奴隸，不僅是外八旗的奴隸，甚至也是富裕包衣的奴隸，沒有戶籍、隸屬主人名下，可以任意買賣，所以被稱為戶下人或是下家人，他們雖然有時也與包衣都泛稱包衣。

但身份相差很大。

內八旗包衣，是有自己戶籍的，甚至能做官，相當於自由民的旗丁奴才，而戶下人，是私人奴隸，沒有戶口。

假如簡單的來看，內八旗包衣類似於家丁部曲，而戶下人，則純粹是奴隸。

八旗別設包衣參領、佐領，包衣對他們的主子而言，是世僕，他們的隸屬、居住、生活、婚娶全無自由，奴籍是子孫相續的，非得主人允許不得脫離，但也僅對他們主人而言，包衣們也有自己的戶籍，有財產，甚至能當官，還有自己的奴僕。

包衣制度甚至在八旗制度之前，所以韃子的宗室勳戚，無論主管旗務，都有自己的包衣。

包衣之下還有包衣，主人之上仍有主人，這也是韃子從野蠻中出來，仍然保留的一些野蠻之制。

編進包衣佐領的，就是包衣旗人，也就是內八旗。

附於家主戶下的包衣，是戶下包衣、旗下奴才，其中甚至還能再細分壯丁、莊丁、家奴等。

這次博洛帶一萬多滿人前來。

真正的駐防八旗兵，也就是正身旗丁其實才幾千人，剩下的則是博洛等王公們的旗下包衣，以及外八旗的正身旗丁和內八旗的包衣名下的奴才，有壯丁、莊丁，也有家奴。

而且這部份的奴才數量很多，許多根本就是漢人，有些是早年擄到關外為奴，然後又帶進關的，還有更多的則是直接就在山地跑馬圈地後，把原土的主人收為奴隸的，還有戰爭搶來的。

這些人之前有的負責在旗人的莊園種地，有的在他們家裡服務。

博洛出征，讓蒙古人留守，又信不過漢軍旗和綠營的兵，卻對於旗人名下的這些漢人奴才比較放心，或許是覺得對他們的人身控制更強。

現在那投降的八千多人，絕大多數都是戶下奴才，甚至絕大多數都是直接在山東圈地後的山東漢人百姓。

雖是青壯，但這些人沒啥戰鬥力。

圖賴、博洛等的正身旗丁、包衣旗人的主力一敗，他們眼看跑不掉，大多數都直接就降了。

雖然這些人多是漢人，也有些是蒙古人甚至朝鮮人等。

但金攻玉卻認為這些人背典忘祖給韃子做奴才，跟著來打明軍，就不能輕饒。

“區分一下！”

朱以海聽他們爭了一會，才緩緩開口。

“將俘虜的這些人馬，仔細的區分一下，按滿、蒙、漢先分一道，再按正身旗丁、包衣旗人、以及戶下奴才再分一遍。”

“戶下奴的漢家子民，他們當屬於難民，為韃子擄掠奴役，十分可憐，如今當予以解放，先留在軍中充做民夫輔役，打完濟南這戰，也給他們好好上上課，知道什麼是國家民族這些。”

“至於說正身旗丁和包衣旗人，其中如有漢人，朕看可以等打完這仗後，把他們遷往臺灣、廣西墾荒移民，給他們一個重新開始，自力更生的機會。”

“正身旗丁和包衣旗人裡的蒙古人，先流放雲貴川墾荒屯田。”

“女真韃子嘛，砍了倒是浪費，這樣，把軍官砍了，其餘的送去少府監為奴，發往礦山採礦。”

“就這樣安排吧。”

朱以海沒有搞屠殺，但也沒跟他們仁慈，滿蒙韃子，要麼流放要麼為奴。

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(本章完)