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自法器初成之後,山中又恢復了平靜。
不覺時光荏苒,又是半年過去。
常龍早已修成數百載法力,龍種又壽命悠長,不必苦熬元炁,只是一心磨鍊武藝道術。
他的兩門道術均自悟自修,屬於天賦一類,但以前道行粗淺,所以錯漏頗多。
後來修行年深,道行漸高,然道術的某些細微處,卻是一錯再錯,將路子越走越窄,遇上劉樵之前,道術已有近百年不曾進益。
近來劉樵也在修五行道術,隨著這種玄門正法修行日深,雖然進展緩慢,但卻根基穩固,道術發展方向愈加廣闊,眼光也愈發高深。
雖不能說在道術神通的造詣上,能比修行七百年的常龍更深,但玉虛正法,三教五行大法,還是培養了劉樵對於正統道術修行次第的理解。
師徒二人數次論道辯法,常龍以前自己摸索修行的道術,錯漏疏忽之處,許多便被劉樵一一指出。
道術神通,關乎仙家護身衛道之本,容不得半點疏忽取巧,稍有錯漏,便會誤入歧途,路子越走越窄,漸漸止步不全。
所以常龍這些時日,倒不是為了進益道術,而是查缺補漏,將以往錯採誤練,或食生靈練法,誤交誤會的雜炁化去,只求純淨一口葵水精炁。
劉樵也在修行自身法力,雖說有了法器,佔用大量時間每日祭煉,但道術修行,亦不敢落下。
尤其五行遁法更是日日參悟,只求將一門遁術,修至化境,這個才是真正保命的功夫。
君不見,陸壓道人煉成火行大遁,念動間便能化虹遁走,刀槍沾身即被焚燬,若用火燒他,反被他沾火即化虹光,眨眼不見蹤影。
但是五行道術,論繁雜博大,堪為三教第一冗雜法門,闡,截無數煉氣士,精修數百數千年,亦難大成其中一遁。
五遁圓滿,更要絕世機緣,縱觀封神,除了三位教主不知練成否,明面可知的,便只有聞太師,真正五遁皆成。
至於許多截教神仙出場,總愛作詩,像什麼“五遁三除大道通,煉得一炁脫樊籠”云云,當玩笑聽就行,明顯吹牛皮的。
若徹底煉成五行,哪怕如陸壓般煉成一行,也能給闡教造成很大麻煩,何至於匆匆趕過來幫忙,又匆匆應劫上榜。
劉樵未得法時,便聽師父姜尚講過,只是聽得雲裡霧裡,不甚明白,如今自身煉法,卻逐漸知曉五行道術之重要。
所謂五遁,即五行道術真正圓滿,練成神通曰五行大遁,此為:不在五行中。
三除,即斬卻三尸蟲,讓其不能蠱惑自身,洩露絲毫天機,使天帝,冥王皆不能再掌控其任何資訊,這個便是常說的,跳出三界外。
所以仙聖無災無劫,便是天地不能明其數,道四十九,已得遁去其一,如何還能降下災禍。
………
這一日,劉樵師徒二人停下修行,齊聚南山亂石窟。
“師父,昨夜開壇,祖師可有回應”常龍端上瓜果道。
劉樵搖搖頭,見他奉上瓜果,擺手道:“不曾回應,端下去吧,我無心思吃。”
“唉…也許是祖師分神不曾入駐,看不見師父燒的表文。”常龍苦笑著上前安慰道。
卻是昨日劉樵再次開壇請聖,想正式將常龍錄入玉虛門下。
一者是經過兩年觀察,其兇頑之心收束,其能戒漁食齋,清修苦熬,且虔誠奉師,濁氣漸退。
二者也是想給常龍弄個保障,入了玉虛門牆,再怎麼說也是闡教門下編制,縱然遇上不幸,只要還在封神期間,元始天尊都給上了五險一金的。
不管咋死的,只要是闡教門下,多少都能封個小神,後路無憂,如此也不枉常龍兩載侍奉。
劉樵清楚,自己與姜尚這種二代弟子不同,孫子哪有兒子親,隔著輩分,面都沒見過,感情不熟,而且道行平平,還無什麼話語權。
姜尚當初開壇請聖,可是一遍過的,雖然當時沒見什麼異象,也不知老薑頭是怎麼判斷元始同意的。
該不會老薑當初也雲裡霧裡,隨便說是同意了,實際上元始祖師根本就不知道
如此說來,自己就不算玉虛門下,難怪請仙扶鸞之術,不得上聖高真回應。
轉而劉樵又推翻了這想法,元始天尊這一流,念其名號,祂就能知道,甚至有可能心裡一想關於祂的事情,人家就曉得,怎麼可能不知道。
如果自己不經其同意,不是玉虛門下,怎麼可能順利練成玉虛煉氣法門,這個玉虛法門的
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