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的心腹。

海棠和扎拉豐阿所有的親屬都求海棠生個男孩，這裡最熱心的是太后和德妃以及四阿哥。

從大雄寶殿出來，六阿哥就說：“太后祖母和娘娘在宮裡都有小佛堂，園子裡還有寺廟，她們二位遇到什麼佛誕和亂七八糟的節日一次不拉地去燒香，十分虔誠。四哥就更厲害了，他在京城外好幾座寺廟點燈許願，現在加上你我，還有嫂子和我媳婦，偶爾弟弟妹妹們也求一求，這麼多人求了，佛祖肯定知道了，必能讓咱們心想事成。”

這就是安慰人的話，扎拉豐阿的眉頭緊皺，並不能放心。

額爾赫就跟六阿哥說：“六爺，說什麼老扎都不放心，不如咱們去別的寺廟轉轉？多上幾回香，老話說禮多人不怪，想來香多了佛也不怪。”

六阿哥看看頭頂的大太陽，正想說不去了吧，旁邊的扎拉豐阿說：“走，就這麼辦了。”

六阿哥心想自己是親哥哥，不能被扎弟比下去，也說：“走走走，今天多跑幾處寺廟多燒幾回香。”

三人帶著一群隨從頂著烈日一口氣去了四五座寺廟，這都是四阿哥常去的，屬於正規的寺廟，在朝廷有備案的。

一群人半路遇到一個小莊子，想去討水喝，莊子裡的人也熱情，看在銀子的份上招待他們吃了一頓午飯，還把馬給餵飽飲水。

扎拉豐阿吃不下去，跟六阿哥說：“咱們去的地方四爺都去過了，主持們都說四爺已經點燈許願了，叫我說咱們找些四爺沒去過的，多跑幾處也顯得咱們誠心。”

六阿哥一心不想被妹夫比下去，一口答應了：“行，就這麼辦！”

找這莊子裡的村民打聽，村民說往北靠近西郊貴人聚集的地方有一處新寺，外來的和尚很靈驗，那和尚是草原來的喇嘛，不妨去求一求。

外來的和尚……靈驗？

額爾赫就說：“還是去正經寺廟吧！”拜野狐禪這類沒冊封過的神明傳出去對六阿哥的影響不好。

扎拉豐阿也是這樣想的，他是想多拜神佛，但是拜的都是正經神佛，別拜沒聽過的邪神，到時候神仙拜得太多，萬一神仙生氣怎麼辦？

旁邊的村民立即不忿起來：“這位爺別亂說，那是正經的寺廟，最正經不過了，大千歲聽過吧？那是大千歲家的家廟！”

六阿哥皺眉：大千歲？大哥？！

大哥在鬧什麼么蛾子啊！

命無常

哪怕是皇帝的兒子，有些事兒也是不能做的，比如說皇子和權臣不能來往過密。眼下無所謂，親老子當家，撈點貪點往自己的懷裡扒拉點沒什麼，老爺子睜一隻眼閉一隻眼，除非是鬧大了，不然不會管。

但是兄弟做皇帝或者是侄兒做皇帝就要小心了，是老虎就要蹲著，是條龍也要盤著。一旦引起皇帝的警覺下場一般不會好。

順著這個思路往外延伸，不僅和權臣來往要注意影響，和將領僧道也是如此。歷朝歷代的權貴如果看破紅塵和僧道走得近了無所謂，但是眼下的朝廷不一樣，草原和高原上神權和王權一直在爭鬥，和他們有牽扯無疑是自找苦吃。

六阿哥聽說是草原上來的喇嘛頓時眉頭擰了起來。第一反應是大哥萬不該和這些人接觸，哪怕是想尋求一些心靈上的寧靜就該和四哥一樣和那些只知道唸經的中原老僧來往，這種人和世俗沒多大牽扯，更不會摻和到朝廷的事情裡面，屬於無害的一類人。

村民還在不停地嘮叨大千歲家的神仙是多麼靈驗，跟普通老百姓說不清楚，他們連道家佛家的神仙都不知道該如何區分，更說不明白藏傳佛教和漢傳佛教的區別，在老百姓看來，不都是拜佛祖菩薩嗎？有什麼區別！

六阿哥他們應付了這些村民後騎馬離開，六阿哥是不會去大阿哥家的家廟的，他覺得這事兒很離譜。

都下午了，眼看著六阿哥的情緒不高，扎拉豐阿也不好再拖著他一起去求神拜佛，三個人一起回了西郊。

額爾赫去衙門，扎拉豐阿回郎惠園，六阿哥就找四阿哥說今日遇到的事兒。

三人分開後扎拉豐阿回園子，在門口就有侍衛稟告：“公爺，十一爺來了。”

扎拉豐阿應了一聲，小跑著回去了。

海棠和十一阿哥坐在湖邊看鹽寶游泳，鹽寶是會游泳的，屬於純正的狗刨。現在的天氣熱，鹽寶又有一身毛，泡在水裡比較涼快，因此在流動的湖水裡泡著對鹽寶來說是一件很舒服的事兒。扎拉豐阿把下襬紮在腰帶裡跑到湖邊，看海棠坐在躺椅上打瞌睡，十一阿哥閒著沒事兒手裡提著