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用這個名字不妥。理字太大，工字更大，理學乃是顯學……”

“別說了，本王知道了！”肯定是那些文臣咬舌頭了！

這官員趕緊說：“六王爺說了，說寺乃廷也，府庭所在皆謂之寺，例如大理寺、太僕寺等，這裡將來必出棟樑，必定和翰林院一樣一文一工分庭抗禮，所以不如叫開慧寺，取啟人開智慧之意。”

海棠點頭：“進去看看。”

進去後就看到如四合院一般的房舍，上下兩層，巢狀得整整齊齊，裡面各處院落過道都有鐵柵欄隔開，隨著山勢一直向上。剛才看到的四合院都是學生宿舍，越是往上，房屋越是高大寬敞，這就是教室了。

海棠和弘暉把裡面各處都看了，各處細節也都問了，考慮到很多人是從南方來的，冬天可能會受不了，所以這裡大家都是睡炕。除此之外，大家還看了食堂澡堂等各個地方。北方缺水，這裡的飲用水和洗澡洗衣服的水都是山上的溪水，也就是說需要這群人省著點用。

除了生活方面，從授課老師到去實習的時候如何安排都有規矩可循，就目前而言，似乎沒什麼問題，只等著開學新生入住。

至於教材，瑩瑩編撰的初級教材有用的，高階的專業課教材是造辦處編纂，他們對海棠這種不太懂又要瞎編的事兒很擔心，十一阿哥特意跑來暗示海棠別誤人子弟，這和那些讀書做學問那種編書不一樣，這種丁是丁卯是卯，不看文采，只看結果，所以外行就別插手了。

海棠一點都不生氣，覺得這反而是一件好事，種科技樹就不能拔苗助長，再說自己也就是一瓶子不滿半瓶子晃盪，有這種行業泰斗出面比較好。

在這裡看完之後他們以前回去，還沒進西郊，就看到有人騎馬趕來，這侍衛是宮中的，見面就說：“兩位主子，大喜大喜，九爺和十爺回來了！”

這果然是喜事，但是接下來的話徹底印證了這是大喜的說法。

“九爺和十爺把準噶爾部的噶爾丹策零的帶回來了。”

噶爾丹策零是策妄阿拉布坦的兒子，也是準噶爾的汗王。

海棠急匆匆地來到圓明園，見到了噶爾丹策零。在路上侍衛就講了，這位是被土爾扈特部抓住的，送給了九阿哥和十阿哥，為了把他們帶出羅斯，九阿哥沒少費心思。

海棠進御書房的時候九阿哥正在口沫橫飛地講噶爾丹策零的事：“……對，他有一千多人的火炮隊，要是人數再多點，還能更多。皇上你問他怎麼養活這些人，這還不簡單嗎？劫掠唄，他不敢劫掠哥薩克人，就欺負土爾扈特部，他們和土爾扈特部還是同一個祖宗呢，這對自己人下手真不客氣！是，是羅斯人讓他們打土爾扈特部的，羅斯人嫌棄土爾扈特部不聽話，可是這小子也是真沒手下留情！我們帶他回來的時候他還說有一日必要收回祖地，呸，你都成喪家之犬了哪裡還有祖地。”

海棠進去，就看到一個漢子被五花大綁坐在凳子上，這就是噶爾丹策零。

海棠看到噶爾丹策零，噶爾丹策零也在看海棠，穿親王服飾的女人僅此一位，他用生硬的滿語跟海棠打招呼。

九阿哥嚷嚷：“嘿，我以為他不懂規矩呢，這也知道說人話嘿！”

噶爾丹策零說：“女王善待我部子民，我自然以禮相待，不像是有些人！”

九阿哥猛地站起來，十阿哥拉著他：“九哥，你跟一個階下囚計較什麼，這是在御前呢，坐下坐下。”

九阿哥罵罵咧咧坐下了。

海棠和弘暉坐下後，噶爾丹策零向雍正提出，他想要回到北疆過日子，如果不願意他回北疆，他想要進藏熬茶。

熬茶是一種宗教儀軌，換成漢人的理解方式就是佈施。

海棠當初用三十萬銀子了結生者與寺廟的佈施捐贈只限於南傳佛教和漢傳佛教，對藏傳佛教沒有規定。究其原因就是因為藏地不穩，貿然干涉很容易引起蒙古和藏地不滿。

自從駐藏大臣進入了藏地，熬茶這種事情就被嚴格限制，為了削弱世俗貴族和藏地宗教的聯絡，規定十人以上的隊伍進藏熬茶學經必須得到駐藏大臣的同意，簽發許可才可進行。噶爾丹策零想要進藏熬茶，沒有雍正的同意是進不去的。

準噶爾所在的衛拉特蒙古在藏地有著龐大的根基，除非雍正老糊塗了才會允許噶爾丹策零進藏，所以不出意外這件事遭遇了雍正的拒絕。

噶爾丹策零要求回到北疆，雍正也不會讓他回到北疆去召集舊部。因此最後雍正赦免了噶爾丹策零死刑，把他和族人交給了喀爾喀部看管，準