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親之後，卻都暴露出了不少事情來。有的丈夫就是個浪蕩紈絝，吃著碗裡看著鍋裡，沒幾天就先跟自己的陪嫁丫頭眉來眼去勾勾搭搭；有的卻是才進了門沒多久，就發現對方就是面上光鮮，家裡頭已經是寅吃卯糧，入不敷出，催著她管家就是叫她託底；也有的看起來運氣好，嫁過去沒多久就有了身孕，好容易九死一生生了孩子，但是生育之後，身體虧虛，身材走形，臉上長斑，丈夫見了不光不體貼，還多有嫌棄……

總之，過得好的不多，糟心事倒是挺多，兩人不免就有了婚姻恐懼症，覺得還是留在家裡做姑娘更好一些，再不濟，多拖幾年是幾年。

顧曉也猜出了她們的心思，只是對此也是無奈。如今女子地位在那裡，不比漢唐那會兒，女子還頗有些自主權。像是唐朝那會兒，多有女孩子不想嫁人，乾脆先出家修道，過個幾年想要嫁人了再還俗。成婚之後，便是夫妻不偕，也能和離再嫁。

宋朝之後就沒這樣的好事了，女子的權利越來越少，甚至到了後來，民間裹腳之事也流行起來。本朝開國的時候，一度嚴禁裹腳，像是勳貴武將人家和開明一些的文官人家，倒是不會叫女子裹腳，但是低品的官員還有民間卻根本不在乎這條禁令，還有人專門吹捧什麼三寸金蓮，噁心一點的，拿著人家的繡鞋當酒杯，也不怕腳臭！橫豎裹了腳之後便是睡覺也穿著睡鞋，平時也都裹著裹腳布，看不到那所謂三寸金蓮的畸形與醜陋，只覺得玲瓏可愛，因此，但凡是那等以色娛人的行當，幾乎就沒不裹腳的。

便是尋常百姓家，也會叫家裡的女兒裹腳，裹過腳的聘禮都會高一些。那也不是因為裹腳好看，而是因為裹腳之後行動不便，娶回來就不怕跑了！有錢人家裹了腳，可以不用做活，飲食起居都有下人伺候。而窮人家裹了腳，該幹活還得繼續幹，站不起來就跪著。顧曉前幾年去莊子上的時候正值農忙，就曾經看到路邊的田地裡頭，有農婦跪在地裡頭割麥捆紮，開始還不知道為什麼，後來悄悄問了人才知道，那幾個農婦居然也是小腳。

顧曉後來專門打聽了一下，不免又是慶幸又是噁心。慶幸的是，她沒攤上裹腳的人家，噁心的是，這等惡臭的習俗居然愈發興盛了。也虧得王府裡頭不會有人裹腳，要不然的話，她真是想要立馬提桶跑路。

對佳姝和可卿的婚事，顧曉也有些猶豫。可卿和佳姝兩人年齡其實都不算小了，再拖下去，她都得落個不慈的名頭。但其實依顧曉的本心，並不希望兩個女孩子將來就困在內宅之中，她們可以有更廣闊的世界。因此，顧曉想過，能不能將兩人嫁給會跟著徒嘉珩和徒嘉鈺出海的人，以後他們可以一起出海，到了海外，因為人力資源緊張的緣故，女子也會有更多的用武之地，而不至於一輩子只能相夫教子，過那等一眼能望得到頭的日子。

這也是因為佳姝和可卿表現出了她們的不甘，顧曉才會生出這樣的想法，要不然的話，她們如果就想要如同尋常女子一樣，嫁個貴婿，過一輩子安逸榮華的生活，以她們的身份，那也再容易不過。

只是這般想法，頗有些離經叛道，何況，朝廷至今沒有表露出半點出海的意思，顧曉也不能一直拖著，真要是耽誤了兩個女孩子的青春，回頭也要被人說嘴。

顧曉不是那等大公無私的人，她首先考慮的是自己，在不影響自己利益的情況下，她才會給別人方便。這也是現代人的普遍價值觀，放下助人情結，尊重他人命運。管好自己就已經很難了，沒事不要去管別人的閒事。佳姝和可卿又不是她生的，便是以這個年代的價值觀，做親媽的也沒法保證孩子婚姻的幸福和心理健康問題。

這一年的深秋，顧曉派出去的船隊回來了。

他們打通了穿越太平洋通往北美的航線，登陸了北美的西海岸。

此時，西海岸這邊還沒多少西洋人的蹤跡，畢竟他們主要還是在東海岸活動，後來移民的人多了，才搞出了西進運動。

這對顧曉來說，無疑是一件好事，這意味著，他們不需要太早與西洋人產生什麼衝突，可以先埋下頭來大搞基建，等著之後，再慢慢擴張。

當然，他們也接觸到了北美的原住民，這些人還算是比較友好，主要是雙方除了衣著打扮不同，長相的確比較相似。派出去的人又按照顧曉教的說法，信誓旦旦表示，他們其實同根同種，都有著同樣的祖先和文明，跟那些西洋來的白皮一點都不一樣。而且，船隊帶過去的貨物也非常能夠滿足那些原住民的需求和審美，大家很快就打成一片。

然後，這些人就發現，這裡果然是天選之地，那些插