第80章 曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續大統

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的緊張局勢。

築壇禪讓：為了使禪讓之事更具合法性，曹丕聽從賈詡的建議，讓獻帝築“受禪壇”，選擇吉日良辰，集大小公卿，舉行隆重的禪讓儀式。這一情節體現了曹丕對權力的渴望和對形式的重視，他試圖透過這種方式來掩蓋自己篡權的事實，同時也展示了古代封建王朝權力交接的一種特殊形式。

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4 經典詩句：

“奸宄專權漢室亡，詐稱禪位效虞唐。滿朝百辟皆尊魏，僅見忠臣符寶郎。”這首詩是後人對這一事件的評價，前兩句指出奸臣專權導致漢室滅亡，曹丕篡漢還假稱效仿唐堯虞舜的禪讓，實則是篡權奪位；後兩句則說滿朝官員都尊崇曹魏，只有符寶郎祖弼是忠臣。此詩簡潔地概括了這一回的主要情節和人物特點，表達了對祖弼的讚揚和對曹魏篡權的批判。

“兩漢經營事頗難，一朝失卻舊江山。黃初欲學唐虞事，司馬將來作樣看。”這首詩是對曹丕禪讓事件的一種感慨和預言。意思是漢朝歷經艱難才得以建立和經營，如今一朝之間失去了江山；曹丕想要效仿唐堯虞舜禪讓的做法，但殊不知司馬氏將來也會效仿他，篡奪曹魏的政權。此詩暗示了曹魏政權的命運也不會長久，為後來司馬氏篡魏埋下了伏筆。

二、《周易哲學視角下〈三國演義〉第 80 回的權謀與命運》

《三國演義》第 80 回“曹丕廢帝篡炎劉，漢王正位續大統”，是整個故事中極具轉折性和戲劇性的一章。從周易哲學的角度來深度解析這一回，可以更深刻地理解其中所蘊含的權謀、命運與歷史的演進。

在這一回中，曹丕繼承魏王之位後，為鞏固自身權力，收繳了曹彰的兵馬，並對曹植進行迫害。這一情節反映了周易中“乾卦”所代表的剛健進取與權力爭奪。曹丕作為曹魏勢力的代表，展現出了乾卦中“天行健，君子以自強不息”的精神，他不斷努力，追求更高的權力和地位。

而曹植的遭遇則體現了“坤卦”的柔順與無奈。曹植雖有才華，但在權力的遊戲中處於弱勢，只能任人擺佈，如同坤卦中“地勢坤，君子以厚德載物”所表達的，他在困境中承受著命運的不公。

卞氏對曹丕的質問，以及曹皇后怒斥其兄，展現了家庭內部的矛盾與衝突。這種衝突在周易中可對應“家人卦”，強調家庭成員之間的關係和責任。曹丕為了權力不顧親情，違背了家人卦中所倡導的和睦與團結，最終導致了家庭的破裂和悲劇的發生。

華歆、李伏等借祥瑞之說慫恿曹丕篡漢，這一情節體現了周易中“巽卦”的影響。巽卦代表風，象徵著順從和變化。華歆等人順應時勢，推波助瀾，促使曹丕邁出了篡漢的關鍵一步。同時，獻帝無奈答應禪位，也反映了他在命運面前的無力和順從，如同巽卦中“隨風巽，君子以申命行事”所表達的，他不得不順應歷史的潮流。

曹洪殺死祖弼，這一情節充滿了暴力與血腥，體現了周易中“離卦”的特性。離卦代表火，象徵著光明與熱情，但也有暴戾與衝突的一面。祖弼的忠義與曹洪的殘暴形成鮮明對比，展現了在權力鬥爭中不同價值觀的碰撞與衝突。

曹丕經過一番推辭作態後，最終接受禪讓，登基稱帝。這一過程體現了周易中“謙卦”的智慧。曹丕在表面上故作謙虛，實則是為了鞏固自己的地位，這種謙虛的表象背後隱藏著權謀與算計。同時，他接受禪讓也意味著舊的王朝結束，新的時代開啟，體現了謙卦中“天道虧盈而益謙”的道理，即歷史的發展總是在不斷變化和演進。

而劉備得知曹丕自立為帝且傳言漢帝已遇害後，痛哭終日，染病不起，後在諸葛亮等人勸說下準備稱帝延續漢統。這一情節反映了劉備對漢室的忠誠和使命感，與周易中“坎卦”所代表的艱險與困境相契合。劉備在面對挫折和困難時，沒有放棄自己的理想和責任，而是選擇繼續前行，體現了坎卦中“行險而不失其信”的精神。

從這一回中我們還可以看到命運的無常和不可預測性。曹丕的篡漢看似是他精心策劃的結果，但其中也充滿了變數和偶然性。獻帝的無奈禪位、劉備的崛起，都在一定程度上受到命運的擺佈。周易中“否卦”和“泰卦”所表達的吉凶禍福的轉化，也在這一回中得到了體現。曾經強大的漢朝逐漸走向衰落，而曹魏政權則在權力的爭奪中崛起，歷史的車輪不斷向前滾動，命運的轉折讓人感慨萬千。

此外，這一回中還展現了人性的複雜與多面性。曹丕既有雄心壯志和權謀手段，也有親情的糾葛和內心的掙扎；華歆等人既有投機鑽營的一面，也有順應時勢的