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井田裕次郎的破腹自殺轟動了日本陸軍總部,石川次郎和加藤停下一切工作趕到現場,日本憲兵隊和親衛團將日本陸軍醫院內外全部封鎖戒嚴,幾十名參與鬧事的日本傷兵不管傷情如何直接被拘押。

“我們都是帝國的戰士,都是是有功之臣,我們侍衛帝國聖戰負的傷,可是到了醫院連基本的醫護條件都無法保證,帝國的戰士們在過道里過夜,一晚上被蚊子咬的睡不著,明明昨天已經經過治療好不容易退了燒,被蚊子咬了一晚上今天有開始發燒了,難道大清早在這裡說幾句實話也不行嗎?井田裕次郎是自殺,和我們有什麼關係!憑什麼拘押我們?”

有一個指揮官仗著自己是帶著軍功的,感覺自己牛逼就在石川次郎面前逼逼,有了一個帶頭的,其他的人都跟著表示不服,傷員們開始掙扎、喊冤。

石川次郎氣急了,他忍不住掏出了槍,黑洞洞的槍口抵在了剛剛逼逼的那個傷員的腦門上,可是這一幕卻沒有讓這群狂暴的傷員安靜下來。

槍口讓著這些傷員好像蒼蠅見了血,狂躁起來,一個個不顧身上的傷口掙裂開始在憲兵隊手中瘋狂掙扎,有人一邊掙扎還一邊喊:

“我們是帝國的戰士,我們要公平的待遇!”

“帝國戰士的鮮血為聖戰而流,不是拿來喂蚊子的!”

“我們是戰士,我們要公平!”

“懦夫自殺和我們無關!”

“日本陸軍高官不要官官相護!”

本來已經沉靜下來的現場再度陷入狂亂,這些傷員雖然住在過道里,可是在戰場上最低也是個中隊長,還有幾個是飛行員、坦克手、精英炮手這樣的技術兵種,這些人平時在前線被嬌慣壞了,今天憲兵隊要把他們收押,氣血一上頭就更加不管不顧了,語言也越來越過分。

加藤和石川次郎示意大家安靜,可是事情到了如今的地步這些傷兵情緒激動一個個已經上了頭,再說加藤和石川次郎不是他們的前線指揮官,這些戰士只認自己的長官,現在根部管不了這些了。

石川次郎是從軍隊一步步走道眼前這個位置上的,他特別注重日本戰士隊長官的尊重和服從意識,他帶的隊伍從來沒有人敢頂撞他,這些傷兵這麼一通鬧騰,語言中還有這對石川次郎的大不敬,他哪裡受的了這。

石川次郎忍無可忍終於扣動了扳機,南部十四年手槍發出沉悶的嘶吼,吵鬧得最兇的一個傷員腦袋上多了一個血洞,腦漿和鮮血噴濺在周圍幾個傷員的臉上,隨著這一聲槍響,憲兵隊也拉動了槍栓,黑洞洞的槍口對準了傷員。

“舉起手來!”

不知道為什麼,今天這些傷員特別暴怒,好像已經沒有了理智,已經開槍打死了一個居然還不能讓他們安靜下來,有個日本飛行員對石川次郎怒罵:

“八嘎,你沒有權利對帝國的戰士開槍!他犯了什麼罪,我要去軍事法庭去告你!告你濫殺無辜!”

石川次郎調轉槍口,準備對鬧得最兇的再開火.

“砰!”沒有等到石川次郎開槍,加藤就動了手,接著憲兵隊邁著整齊的步伐端著三八大蓋向前逼近,明晃晃的刺刀抵在傷員們的身前,鮮血和刺刀傷員終於安靜下來。

日本陸軍在掃蕩和對付中國軍隊的時候,只要有人敢動日軍就開槍射殺,甚至有人的雙手沒有舉國頭頂也會被射殺,所有的人都知道,今天在這陸軍醫院裡接下來如果有人敢再鬧事,等待他們的就是憤怒的子彈。這些日本傷員們今天終於體會到了在日軍槍口下的滋味。

三十一名傷員被帶上憲兵隊的囚車,直到這個時候石川次郎才能處理井田裕次郎。

這次切腹自殺井田裕次郎是早有準備的,井田裕次郎在切腹之前換了衣服還特意洗了個澡,然後還認真地吃了四個飯糰子,日本人對於死後和中國人有著一樣的認知,他們也想幹乾淨淨的上路,也講究做一個飽死鬼,死之前吃四個飯糰子也是日本武士切腹之前的一個重要儀式之一。

和很多人切腹怕疼切到一半受不了不一樣,井田裕次郎的切腹執行得很徹底,嚴格按照日本武士切腹的標準執行。

日本所謂的切腹文化,也有很多年的傳承了,最遠可以追溯到鎌倉幕府末期,自此切腹文化便開始成為武士們競相追捧的自殺時尚,到了後來竟然昇華成日本武士道精神的精髓主流。

傳統意義上的切腹自盡方式,源於日本武士對這種神聖自殺方式的崇拜,所以許多切腹者一般會選擇穿上乾淨的衣服甚至華麗的衣裳,以彰顯切腹自殺的儀式感,衣服大多以和服

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