第74章 太白金星帶倆妹子逃進少仙洞，四十六天不出來

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“經過這一番浪漫的辛苦耕耘。

皇娥與太白金星之間的感情愈發深厚。

不久之後，皇娥便生下了少昊。

少昊在古代神話中具有重要的地位，被視為秋天之神丶西方之神，與東方的春天之神太昊遙相呼應。

當然還有另一個版本就是少昊的父親是黃帝，少昊也是上古神話的五帝之一，母親叫女節。少昊出生時天空中有五隻鳳凰飛落庭院，所以他也被稱為鳳鳥氏。

兩個版本的少昊稍微過一下就行。

知道太白金星什麼水平了吧？”

【你這麼一說，我突然感覺太白金星逼格好高啊。】

“在講個八卦，太白金星還與兩個妹子私通。”

“你說什麼？太白金星不會跟妹子私通？”

“太平廣記中，在秦始皇吞併六國的時候，太白星把織女的侍女梁玉清和衛承莊拐走，逃進衛城的少仙洞，四十六天不出來。

天帝大怒，命令五嶽之神搜捕他們。

之後太白星被抓回去，衛承莊逃跑了。

梁玉清有個兒子名叫休。

每年春天，梁玉清的兒子就分配給河伯，駕車行雨。

而休每次到少仙洞，因這裡是他母親曾與人私奔的地方，感到羞恥，就把雨車趕回，所以這個地方常常少雨。”

“雖然這時候的太白金星形象並不是老者。”

【原來你是這樣的太白金星。】

【這個知識，感覺太白金星人設崩塌了。】

【還有皇娥呢。】

【嘖嘖嘖。】

【所以女性化的太白金星是從唐代開始的？】

【晉末五胡亂華之後就是隋唐了。】

林清歌點了點頭：“沒錯，接下來就是太白金星女化的開始，最早出現於唐代一行和尚所寫的《梵天火羅九曜》上面就記載了太白金星形如女人。”

加上一本天竺婆羅門僧人金俱吒編寫的《七曜攘災決》的書籍出現，是唐代的一本關於占星術和災異學說的書籍。”

“太白星是西方白帝之子，一年繞行周天一圈。執行到人的命星所在位置時就會有吉凶出現。”

（中間還有一部分內容，但是我自己看著都挺懵逼。）

“消災的方法是畫一個神的形象，形狀如同天女手持印璽騎著白雞，應當佩戴在脖子上。等太白星經過命星之後，用火燒掉這個畫像，災難必定會消散。”

“這個時間段就是太白金星的第一次女性化，而第二次則是出自唐代梁令瓚所做《五星二十八宿神形圖》中。

描繪的太白金星是一個豐潤的婦人，坐下為五色神鳥，婦人一身華貴雲衫，衣袖飄飄，盤腿端坐於鳥背上。”

【皇娥：好好的帥哥怎麼變成姐妹了？】

【樓上真有你的，好思路。】

【姐妹怎麼了？姐妹就不能。】

【樓上的還好止住了，直播間還有小孩子再看呢。】

【不是說太白金星的性別反覆橫跳嗎？】

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“所以到這裡，女性太白金星的來源十分有意思，因為他的女神形象產自於唐代密宗佛教。

而且是密宗佛教使用西亞神明和本土太白金星而產生的新形象。”

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“唐朝時期，中原與西域的交流頻繁，宗教文化的傳播也較為廣泛。”

“西域的宗教信仰和神話傳說中的一些元素可能會隨著走商的人傳≈x38c9;中原，並對中原的宗教和神話形象產生影響。”

“太白金星女性向的改變首要功臣可能就是西域商人。”

“西域也盛行占星術，畢竟從西域走商到大唐風險多高我不用多說，他們也需要星神去趨利避害。”

“這時候透過商人的傳播，就出現了幾位來自西域的金星神。”

“第一位便是伊什塔爾，自然與豐收女神，同時也是司愛情丶生育及戰爭的女神，有時也是金星的象徵。”

“為什麼從宋元開始，太白金星偶爾會幹月老的活，可能跟這位外國女神也有一定關係。”

“在元雜劇《劉晨阮肇誤≈x38c9;桃源》中，漢朝的劉晨與阮肇二人因官場腐敗不願做官，於是進≈x38c9;山中採藥。在山中，他們遇到了兩位仙女。太白金星在此故事