第21章

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入地去觀照自己的夢想。當你深入地去觀照，就會發現，它同樣也是一個虛無縹緲的念頭而已——除非，你的夢想是覺醒。

但即使如此，你也會發現，你仍然擺脫不了夢境。除非你選擇完全地寂滅——完全地消融於法界，不以任何形式出現。只要你還有表現形式，哪怕是人類無法看見的暗物質、暗能量，那麼這個表現形式以及映現在這個表現形式中的一切，就仍然是一個巨大的夢境。

當然，你可以在夢境中保持清醒，不被夢境所迷惑。

其實，這也是我的心願——對他和她的心願——當此刻說我的時候，我清晰地看見，這個我就僅僅只是一個念頭，沒有任何實質可言。我，本身就是一個夢。

他是一個夢。她也是一個夢。

他們心中的彼此也是一個夢。

他們共同構建的夢之園更是夢中之夢。

也許她還無法明白，她再怎麼執著，夢其實也會在時間裡消散——她並沒有否認死亡會帶走一切，包括他和她以及他們的夢。

也許他還無法讓她明白，在不是夢的那個層面，世界和生命，她和他究竟是怎樣的情形。

但他知道，只要他還沒有選擇走向完全的寂滅——那似乎不是他內心所向——這是他的無明和愚痴嗎？——他就會身處於夢境之中。

眾生種種心，其實皆是夢。每個人所有的所思所想，哪一點不是夢的一部分呢？

大覺佛陀就沒有夢了嗎？成就無量莊嚴的淨土佛國，度化無量無邊的有情眾生，這，不是佛陀的夢嗎？

佛經中說，有無量無邊的三千大千世界，每一個三千大千世界中，都有一尊佛在廣度眾生。

其實，我們每個人的生命本身就是無量無邊的三千大千世界，我們每天生起的無量無邊的念頭、情緒、感受、思想等等，就是無量無邊的眾生。

這些眾生誰去度它們？其實根本不需要誰去度它們，因為它們在生起的當下就消失了，消失的速度迅如閃電，你想抓都抓不住，何須你去度它呢？

不是這些眾生需要度。需要度的唯是每個人自己的心。

每個人自己的心，只有自己的心能夠自度，別無它法。

我們的心，最大的愛好就是做夢。她和他的夢，也是諸多心中諸多的夢之一。

只是不同的心，喜歡做不同的夢罷了。

你可以問問自己的心，愛做什麼夢？或者你可以看看自己的心，正在做什麼夢？

此時此刻，他的心正在文字中做著文字的夢，說著一些用文字構建而成的夢話。

只是他並不能時時做到如此地清醒，這的確是他應該用功的地方。

她，沉睡在他的夢中，也沉睡在她自己的夢中。

他期待著她醒來——這難道不是他的夢嗎？

所有這一切，他感知到的所有的一切，包括她，包括這些文字，本質上都從未真實地存在過，這所有的一切，皆如他和她心中的夢之園，只是映現在他的覺知中的幻影而已。

還有他自己，同樣也是幻影。

他在這個世界裡所有的顯現以及這個世界本身，皆是幻影。

他的心，他的所思所想，他所說和所做的一切，包括他所寫的這些文字，都在構建著重重疊疊的夢之幻影——何止是那夢之園呢？

非幻在何處？

若有所說即是幻。

非幻無言。