第十章 奇魔化典 闢識海結靈臺（中）

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修行的第一步是築基，築基的最後一步就是闢識海結靈臺。

老和尚告訴寒凌江，修行不是盲目地吸收天地靈炁，而是用天地靈炁來滋養體內的內世界，這個內世界即是識海，又稱紫府。靈臺則是吸收靈炁，將靈炁轉化為靈力的樞紐。對於修行者來說，吸收天地靈炁於體內只能算前序，開闢內世界才是第一步。

這些知識在奇魔典的批註裡也曾講過。

密林深處，老和尚鄭重道：“你體內的奪心蓮之所以能在月餘時間奪舍還魂，即是因為你識海未闢，靈臺空無。三魂七魄無所依附，才會輕易被融化抹去。

你若完成這修行的第一步，花開之日應會推遲一年時光。之後我為你穩固識海、靈臺，應還能再推遲四年時光。”

寒凌江問：“再然後呢。”

老和尚道：“之後的事情，等你開了識海再說吧。”又說道：

“識海是每個修行者所共有的內心世界，不以功法的存在而存在，也不以功法的不同而不同，是與生俱來的天格。因為有了識海，凡人才能借助自然之力，求仙問道。”

開闢識海不是一件難事，但也不容易。大致可分為三個階段。第一階段，是按照所修煉的功法，將體內濃郁的靈炁結成靈臺，靈臺即是內世界的外顯。

靈臺結成時，體內靈炁會消耗殆盡，意識會變得無比虛弱，就像寒凌江上次射出靈力一樣。但此刻必須得守住意識不斷，並潛入結成的靈臺。

此時內世界初闢，裡面的景象如同萬物未生的混沌，空空莽莽。修行之人的意識要在內世界裡感受外世界的天地靈炁，將之引入體內，再進入靈臺。這是要做的第二步。

在這一階段，進入靈臺的靈炁會自然顯化成形，構造內世界，花費較長的時間。此過程中仍要保證意識不斷，否則內世界還未形成，意識就喪失其中，就再也醒不來了。

內世界構造完成後，剩下的事情就簡單多了。只需仔細辨別內世界的構成，找出最主要的一種或是幾種靈炁，即為日後修行所需的靈炁。

寒凌江對此懂了個大概，只於最後一點不甚瞭解。這天下靈炁不都一回事嗎，難道還分家不成？

老和尚好似知道寒凌江有此一問，解釋道：“你現在識海未闢，靈炁在你眼中都是一個樣子。等你開闢了識海，就能發覺身邊充斥的靈炁各有區別。”

他問寒凌江：“你以前可曾想過，修行者口中常提在嘴邊的靈炁究竟是個什麼東西？”

寒凌江一愣，這個問題他還真沒思索過，他回道：“是天地自然的一種力量，能為凡人所用？”

老和尚搖頭道：“這只是表象，不是本質。”

寒凌江道：“那本質是什麼？”

老和尚道：“是本源。”

“你瞧這世間森羅永珍、形形色色，無有盡時。但跳脫事物表象就只有兩個字：本源。

靈炁是一種本源，天地間許多事物都是由各類靈炁演變而來。你需記住，靈炁分為原生靈炁、五行靈炁、異相靈炁。其中以五行靈炁最為常見，即是金木水火土五類。

再者就是林林總總的異相靈炁，這能分為兩類，一類如冰、雷、風、毒瘴等等，這些靈炁由五行靈炁雜交異變而來，較為少見。

另一類則為器靈，器靈非自然異變產生，而是人為。只有修為極高，對靈炁掌握已入化境才能將體內靈炁塑以物型，或是劍，或是戟，或是其他修行者鍾愛的物什。

這種異變一旦形成，就會潛藏血脈。家族後輩中，可能剛出生的嬰孩就帶著強大的器靈。

除以上種種就是原生靈炁，是所有靈炁中最罕見的，有陽之炁與陰之炁兩種。這兩種靈炁是五行之母，一切靈炁緣其而生。世上擁有原生靈炁的人少之又少，且存於某些特別的種族，千年難遇。”

寒凌江道：“我明白了。開闢識海後，我需要辨別出自己具有的是何類靈炁，日後修行即是攥取此類靈炁。”

老和尚頷首道：“基本就是這樣，讓下的就全靠你自己了。開闢識海並不困難，唯有結成靈臺後一定要保持意識不斷，切記。而且，你體內的奪心蓮種下時日不短，你要儘快完成。”

寒凌江笑笑：“放心。不會有事。”

老和尚點點頭，示意他可以開始了。

寒凌江原地盤腿坐下，運轉體內奇魔典心法，待靈炁執行流暢後開始凝結靈臺。靈臺結成之法在奇魔典裡有所描述，批註裡也將關鍵之處講得更加透徹，寒凌江依葫蘆畫瓢就是了。