第7章 眾生妙法

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靈臺蒙塵，凡俗煉心，清濁分明，演化乾坤。清氣羽化，煉凡為仙，仙為天人，居於天庭；濁氣羽化，煉凡為鬼，鬼為地人，居於地府。

天地法規，大道之則，法規共生，執掌乾坤。執掌天規，是謂天神，神為天人，居於天空；執掌地法，是謂地袛，袛為地人，居於大地。

人力理綱，大道之綱，力理共存，一線生機。人之紅塵，是謂為人，人為人者，居於天地。力之道綱，是謂道體，大道之體，居於人身。

種種萬法，以人為本，以人為根；

以神御氣，以氣強身，身神合一；

紅塵之息，孕於人者，反饋人者；

紅塵煉心，堅定道心，步步為營；

紅塵煉體，強體健身，以力證道；

紅塵煉神，拓之無神，無神超脫。

五行應五臟，五行兼流轉；生死應血脈，生死兼輪迴；陰陽應胸懷，陰陽兼濟柔；靈神應宮腦，靈神兼慧根。

體為小世界，靈為小天道，居中調和應，修行本空想，耐有慧根者，求道之先鋒，集中之大成，世人兼敬聖。

萬物混雜迷人雙眼，萬物混雜勾人貪念，萬物混雜擾人心神，萬物混雜亂人元身，眾生愚昧無所可知∴∵。

大道競途，有生無死；大道行途，生死有命；大道爭途，九死一傷；大道征途，十死無生；大道正途，無生無死；大道上途，無妄生死；大道末途，無死無生；大道盡途，永生無死。

念由心生，魔由念化，神由魔侵，死不足僵，不在五行，不存三界，域外之魔，世界本源，謹記在心，叱呼呲啦呃吒唚，此七者應之七情，凡有七情魔者，皆可列陣誅之，啖啞詠呃譁叭，此六者應之六慾，凡有六慾魔者，皆可列陣屠之。

試若苦盡辛來，詮以何人仟毀，眾生皆苦，眾生愚昧，眾生無知，求道之堅須定心，求難之難須穩神，求道之苦須固身，得道之時須掩力。

求道之路多堅，天地三劫，時代變遷三劫多變，無有生死不變，劫緣相生，本步難行，無有競退不定，競則緣定法自生，退則緣無法自滅，身有身劫，魂有魂劫，非道劫之多雜，常伴道劫而生，生死間往復。

博而廣聚，萬族爭榮，博而廣聚，萬物爭鋒，博而廣聚，萬靈爭啟，爭而不死，百運不斷，爭而不生，苦盡不難，爭而不起，會元不滅，靜以天勤，動以地欣，時代未斷，饋贈不前。

道，無語言，無語解，解三千言三萬，語無窮曰無盡，烈水寒火古籍現，道字囊括一切，機緣妙法，妙不可訴，機緣妙法，妙不可得，機緣妙法，妙不可泠。

道與法不同，道之所在即混沌，道無形，不可名，不可行，求道無門，博而廣，博而深，博而大，博而精，囊萬物，括萬形，求道無門，只能另闢蹊徑，法與道不同，法之所在即世界，名可天，名可地，名可人，秩序之規，永珍之法，以道為形，似道非道，博而雜，博而闊，博而量，博而空，生靈可創，生靈可掌，生靈可改，雖圓而滿，但仍有一遁。修行即修法，道不可觀不可言，法可觀亦可言，講道即講法，修行之法以有量推無量，以有形推無形。眾生之法即人道，天地之法即天道，俢行之法即地道，道本無道(法)，眾生行之即道(法)。

求道之路難又堅，紅塵之中無同行。

迷失之心曰非我，難走之我訴言停。

淺水之深養真龍，博智之狹出智者。

憶往之時舍曲離，靜一之首道本求。

我即聖，萬物聖，我即魔，眾生魔，我即佛，心中佛，我即人，天地人。我以我心映諸生，諸生蒼茫映我心，我以我膽照諸生，諸生鋒芒照我膽。我非聖賢點諸生，我非心魔浸諸生，諸子有意放縱生，我自遠離待歸時。

鴻蒙有序，列陣無道，

混沌無序，列陣大道，

世界有序，天地三道，

宇宙無序，天地遺道。

道之總綱，是為謂力，

道之序則，是謂時空，

道之無定，是謂命運，

道之三從，是天地人。

天道為大，居於列上，是謂為法，

地道為大，居於列下，是謂為規，

人道為大，居於列中，是謂為原，

神道為小，居於混上，是謂為柄，

魔道為小，居於混下，是謂為求。

天地五驍者，天地神人鬼，

天者令曰仙，地者令曰邸，

神者令曰神