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切磋的是自己的邏輯、理論站不住腳。
屬於是學術較量的辯論版本,這些東西在現代,怕是隻有在組會又或者是一些國際會議上才能看到的,現在直接端上了普通人的舞臺。
“我們也可以去看,到時候正好,你看上了誰……”
“我們就軟磨硬泡,問人家能不能同意!”
“哇,那我們也可以參與哦,放心,靠占卜能夠算出來一點,關於他們每天出門是往那個方向走!”
小團隊成員也是越說越玄幻了,蘇景先感覺要是自己答應下來,或許到時候去看辯論,就是去進貨的。
都已經能夠想象得到了,按照他們的規劃,大概是自己看上了誰,然後大手一揮,他們全體出動,把人拿下?
真是想想都讓人想要發笑的場景。
蘇景先剋制了自己想笑的慾望,努力擺出來了一張相對冷靜也自控的臉。
“辯論賽是什麼時候,到時候我們一起去吧,至於要不要綁架,哦不,帶回來一些大儒,也到時候再說?”
話雖然是這麼說,但是……
“你上手的時候,比我們的積極性要高多了啊。”吳少賢對蘇景先無語了,甚至比他們都要積極。
這場辯論的主題是儒家經典主題之一“性善論”和“性惡論”。
雖然性惡論已經成為了法家的理論支撐,但是現在畢竟百家都落寞了,只有儒家一枝獨秀,很多人也撿起來了這個,畢竟本就屬於儒家學派分出去的大佬提出來的觀點,再被繼承也是很正常的事情。
蘇景先聽的時候,就是一個“這個也不錯”“那個也不錯”的狀態。
但是一問具體什麼不錯。
“你看,這個人提出問題的角度很是清奇,可以讓他來出一些刁鑽古怪的偏題。”
“這個人的破題思路總是很巧妙,但是又很正當,讓他來給我們出專門的參考答案,比我們自己出相比,肯定是要規範很多的。”
這是一點都沒關注個人理論,全頂著個人能力上去了。
而在辯論結束,大家都在收拾東西,一邊鬥嘴,一邊也不忘了提醒別人不要遺漏,這麼快要走的時候。
蘇景先直接竄到了臺上,看著一個人就發出了申請。
“不知
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