第27章 服章之美，謂之華；禮儀之大，故稱夏。

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低唱？”

臉色幾度變化後，連忙起身，匆匆忙忙跑到了自家爺爺房間處。

“爺爺，江湖救急！！”

……

網路中，漢服之爭還在持續。

不過在深夜十二點之際，一名重量級大咖的出現，卻是瞬間制止了這種爭論。

雲天：“自黃帝、堯舜垂衣裳而天下治，漢服已初具形式，歷經周朝禮法繼承，到漢朝形成完善的衣冠體系……

漢服不單指漢朝的服飾，秦漢曲裾，隋唐襦裙，明朝襖裙，均為華夏文化符號……

漢服並不怪異，復興漢服，乃是復興傳統文化中的禮義廉恥……”

圍脖文章詳細講解了漢服的種種歷史和背景，同時也是解釋或辯駁了網路中關於漢服的許多誤解。

對於正常人來說，這篇文章已經足夠打消一切質疑，可惜腦殘粉畢竟是腦殘粉，對此卻是怒喊道。

“哪來的磚家叫獸，你懂個啥？”

然而，此話一出，卻是無人附和，許多有頭腦的網友當即科普道。

“磚家叫獸？這是真大佬，京北大學歷史教授，史學界最高獎項的郭mo若華國曆史學獎獲得者，人家不懂你懂？”

或許是為了證明何為大佬，雲天圍脖一出，各個歷史學家和歷史大v們紛紛出言力挺。

同時各地的歷史博物館、研究院，乃至京北大學的官微，都轉載了雲天這條圍脖。

同時對抹黑華夏漢服的鍵盤俠發出嚴厲的譴責。

這下子可把他們嚇壞了，稍有不慎，不是影響到他們“生意”，那就是影響到他們“哥哥”。

網路風氣頓時一清，徒留民樂和西樂之爭還在繼續。

然而，這種情況持續一上午後，便同樣戛然而止，只因大法師直接出面道歉了。

華羽圍脖：“很抱歉在這佔用公共資源，在此，本人為先前民樂的各種評論表示歉意。

本人原意並非要貶低民樂，而是為大家推薦更加多元化的音樂形式，因此粉絲們產生了不必要的誤解……”

華羽圍脖巴拉巴拉的一大堆，核心意思就是我沒有貶低民樂，這是粉絲行為。

雖然網友們對此刷鍋的行為鄙視不已，但心中也是十分好奇，這華羽怎麼突然改口了？

簡單瞭解過後，有網友找到原因了。