第9章 宦官不再是無根浮萍（3）

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一些宦官不求義子，靠錢養老，但依然期待風光大葬。

一部分宦官落葉歸根，捐錢捐物求入祖墳。

但大多數族人都嫌棄晦氣，百般阻撓、千般推辭。

幸運的宦官雖能埋入祖墳邊邊角角。

但祖墳一旦有變，宦官墳大機率以祛災名義被破壞挖開。

倒黴的宦官熬過了皇宮的艱難困苦。

結果被當初捨棄賣掉自己的家人無情剝削，保不住奮鬥半生的養老錢。

還有一部分宦官異鄉養老。

送錢送物打點關係，只求不要奪走其購買的房子和土地。

但人有劣根性，同族欺弱，異族排外。

死了頂樑柱的孤兒寡母、或沒有兒子的人家，尚且會被謀奪田產。

更何況一個外鄉宦官。

好一點的，只拿錢不辦事，敷衍地一拖再拖。

壞一點的，地頭蛇武力強搶，地方官裝聾作啞。

凡此種種，宦官的養老、送終、祭祀皆困難重重，大多白費力氣一場空……

不過，個人的力量是有限的，群眾的力量是無窮的。

故而，宦官需要抱團取暖、組團養老。

建立“老帶新，新扶老”的接班型養老、送終和祭祀模式。

畢竟，企業式管理可比家族式管理更靠譜和公平。

同理，企業式養老更勝於家族式養老。

第五招，幫助宦官高質量養老。

養老靠個人存款的話，坐吃山空，老宦官壓力大、沒保障。

養老靠新人養舊人的話，壓力山大，小宦官在最累的年紀，承擔了最多。

因此，宦官企業式養老需要一個穩定迴圈的創收門路。

養老宦官普遍高齡。

所以得先排除需要從小苦練的武林門派和文武仕途。

再排除家族世襲、有戶籍管理的工匠行業。

再就是一起當地主富農或行商門檻低，但利益瓜分早成規模。

養老宦官們龐大資產下場，打亂了原有利益分配。

斷人財路猶如殺人父母，易被打壓報復。

且錢糧眾多，不是被權貴薅羊毛，就是被皇帝疑心在為誰廣積糧……

餘賢左顧右盼，三百六十行，行行入行難！

但還有兩個沒有門檻、沒有年齡焦慮、沒有歧視，甚至越老越吃香的行業。

那就是佛教和道教！！！

佛教講究放下屠刀立地成佛，主打眾生平等，你我皆是門徒。

在佛門歧視有悖佛法，宦官不會被有色眼鏡對待。

且自幼吃苦耐勞，年老身體不好要養生的宦官。

十分適合遵守清規戒律，往文僧或武僧發展。

宦官們常年侍奉頂級權貴，耳濡目染下也舉止有度。

能輕易端出世外高僧不被俗物所惱的模樣。

重中之重的是，宦官在佛門，放下今生修行來生，吃齋唸佛、積德行善……

道門同理，且更隨性更灑脫。

道教主打眾生皆可修仙，愛修就修，管別人幹啥，有人不服你就幹他丫的……

在道門，放下過往，迎接未來才是常態，宦官們努力修煉飛昇，管來世做甚。

總而言之，餘賢一通神操作，讓宦官們有男性尊嚴可佩戴，上下同心幼有其養老有所依！

而餘賢作為一個擅長摸魚，為了摸魚不管不顧、沒臉沒皮、屢出奇招的鹹魚餘。

就憑不想工作，在心理醫生口中是懶惰無能，在天橋老道口中是享福的命。

餘賢就超愛主張大道無為、趨利避害、隨心躺平、身體力行任逍遙的道教啦！

自詡無慾無求保平安的鹹魚餘，偶爾也還是有emo時刻。

但和道爺們待上一待，瞬間感覺情緒價值被拉滿，還能無為則為所欲為。

不愧是精神領先世界、口條懟翻全球的道爺！！！

引用餘華先生的話。

“精神內耗就是內心戲太多。

言未出，結局已演千百遍；

身未動，心中已過萬重山；

行未果，假想苦難愁不展；

事已閉，過往仍在腦中演。”

而“有男性尊嚴”和“有人養老送終和祭拜”，這兩大宦官的終極難題，被餘賢解決了。

宦官們的內耗不藥而癒，不再輕易被顧庚碩打壓和洗