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仍然沒有被去除，無論對方是否繼承了強大的術式。

人對生育的看法隨著時代的演變不停進化，在存活率逐年提高的條件下，對孩子的數量也不再執著，反觀禪院家，在這一方面的觀念卻好像停滯在了平安時代。

戰國時代與江戶時代交匯的時間縫隙裡，商品經濟開始繁榮，連帶著思想較之於過去也跟著開放起來，可惜禪院家絲毫沒有受到影響。

禪院琉華原本是當時的禪院家家主同父異母的妹妹生下的女兒，母親生下孩子沒多久就就染上風寒去世。

雖然是個女兒卻繼承了家族強大的術式，天生具備過目不忘的的記憶力和常人難以企及的領悟能力，模樣也生得好，是禪院家的觀念裡近乎完美的術師。

唯一不完美的地方是她的性別。

這不完美的地方在當時的禪院家家主的眼中卻成了點睛之筆，這樣的女孩未來生下繼承優秀術式孩子的可能性越大，他高高興興地為自己的嫡子定下婚約，預備讓禪院琉華在十四歲的時候同自己的嫡子完婚。

可惜天公不作美，那位禪院家家主最後死在了與政敵的暗算裡，在某次出行中被咒靈咬掉了半個身體，被帶回來的時候人已經是一具屍體。

上一代的家主尚且是繼承人的時候，家族內鬥激烈，到最後前代家主的子嗣只剩下坐上家主之位的家主，當時的禪院家瞬間陷入了群龍無首的局面。

那位堪堪要十四歲的嫡子完全不能匹敵五條家那位六眼，更何況是老奸巨猾的加茂家家主，迫於情勢，為了保全禪院家主家血脈，禪院琉華被推上了家主的位置，說好聽點是臨危受命，說難聽點就是個替死鬼。

禪院琉華順理成章地用男人的身份出任禪院家的新任家主，開始出入朝廷。

沒有外戚支援的禪院琉華只是一個形單影隻的女人，即便術式強大也需要家族支撐，如此一來就不得不受制於禪院家，自然不用擔心她脫離禪院家的掌控，等到適當的時候就讓她同嫡子生下新的繼承人，屆時再讓禪院家家主之位迴歸主家。

禪院家的老人心底的算盤打得啪啪響，萬萬沒想到，春天的家主繼任儀式結束過後，他們在當年的秋天，被新任家主集體打斷了腿，扔到了宅邸的某個角落裡茍且餘生。

她壓根不在乎禪院家的死活，完全圖自己開心。

這些事情在禪院家傳承下來的典籍裡當然不會被記載下來，這位家主在位時間並不長，甚至可以說是非常短暫，只有寥寥幾年，可是雷厲風行的行事風格和冷酷無情的政治手段在明治時代前仍然被人頻頻提起，很長一段時間同隔壁五條家的六眼都是朝廷上的陰影，在咒術上的成就甚至無法被禪院家歷任家主取代，至今仍然是禪院家的頂點。

當時的禪院家在朝堂上的地位因此空前絕後。

比起個體，她和當年的六眼更像是一個時代的符號，存在顯眼到無法被人抹去。

禪院家的老人憎恨禪院琉華，卻無法否認她的成就，因此在禪院琉華死後，修改了家族有關於禪院琉華的記載。

如此一來，禪院家依然是輝煌的，禪院家的地位依舊是無法撼動的。

禪院琉華不過是禪院家歷史的一部分，這個女人代表不了整個禪院家。

這四百年的舊賬翻起來，倘若要追溯禪院琉華這個人，第一手資料怕得從禪院家隔壁的死對頭五條家找，五條家收納古籍卷軸的藏書室裡收納了當時六眼的手札，說好聽點是隨筆，其實大部分都是當時的五條家主對隔壁禪院家家主的吐槽，從第一次見面吐槽人家長得像個姑娘到同歸於盡的前夕還在吐槽。

年幼時期的五條悟無意間在藏書室裡翻到了這本手札，當時不知道抱著什麼樣的心態，硬生生把這本在當時的五條家看來遣詞造句格外不守禮儀的手札看完了。

連五條家的祖先都認為，「十種影法術」是能匹敵六眼和「無下限術式」的存在。

寫出這本手札的人是六眼，五條悟看完之後順理成章地對禪院家的這位家主產生了興趣，順帶對禪院家也產生了興趣。

八歲生日還沒過的五條悟順理成章在御三家集會的當天去了集會地點禪院家，然後被他的小姑打了屁股。

當然人生頭一次被打屁股這件事情是不可能告訴別人的，所以在向伏黑惠轉述禪院琉華的記載的時候，五條悟特地省略掉了這一部分。

老實說，就算是最強的五條悟，也萬萬想不到自己會被那位代表禪院家頂點的家主打屁股，更不會想到那人那輩子還活成了自