第五章 風滿樓矣

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“寅末熊？那是何類？”，古今撓頭挾疑問道。

古牧遠緩定心神理清思緒，而後長舒一口氣後娓娓道來。

通常在深山老林之中，只消一些猛禽兇獸，此乃常理。

但在天地靈氣匯聚的古森遠林間，則會鮮有一些野獸，由於血脈有異，可跨修煉一途，世稱之為靈獸。

而多數靈獸血脈凡俗，且靈智欠佳，故而修煉速度較人類都略有不及，但其中倘若有血脈精良者，則只需日日耍玩于山水間，修為依舊可以直衝雲霄，此便是眾人常理解的靈獸。

而這頭寅末熊，應是一處古林之中的靈獸，其血脈繼承了靈虎，這其中緣由則或許是得了一些造化，亦或是祖輩血脈遺傳。

而作為靈獸通常天生神力，能碎石斷金，即專修體魄肉身，這也是作為靈獸的先天優勢。

古牧遠據古今的描述，結合對屍體勘查的推測，該寅末熊應是久飢未食致其體力不支，雖體質強大，卻是腑臟空乏，加之腹部乃是獸族的軟肋，這才不幸遭厄。

聽聞古今所描述的所有細節之後，雖是仍舊疑雲重重，但結果卻真真實實擺在眼前，眾人雖是不可置信，卻也只得安慰自己說古今實乃運氣使然。

此事非同尋常，若但傳出古今憑藉不到九歲年紀擊殺寅末熊，便是長者也必自愧不如，心說痴人說夢，更何況極有可能引發其他猜度，只得草草言之為奇蹟而已。

此外，家人皆疑惑這寅末熊怎會出現在禁地之中，更況且存於家族中百年內都未有人開啟過的材寶石室，雖是原因未明，甚至可能永不得解，但是不難推斷定不會是禁地建立之初便存活至今的。

除此之外，還有一處疑點：此物乃是古族的祖傳寶丹，倘若寅末熊吞吃了龍源丹（古牧遠為古今解釋，此丹並非傳說中的半聖藥龍元丹，而是伴生龍源之屬類的材寶為丹引煉製而成，屬於角品丹藥，可即便如此也不失為家族之重寶），應是爆體而亡才對。

反之若是萬里無一的產生異變後僥倖存活，應是修為暴漲，力貫長虹，以此寅末熊之威能，莫說擊穿石門，便是施力毀掉禁地也怕留有餘力，為何依舊被困石室之內，如今怕是兩謎皆難真相大白，直叫人百思不得其解，此處暫不多做計較。

古今隨後又將七重勁之秘公開，古牧遠聽聞後恍然大悟，只傳聞先祖創立此功後又留有解釋說明，只是近百年之內家族無人再未練成此能，只因全都依賴念道修為，而以七寸拳為煉體的過渡之引。

古今實為特例，如今真相已明，古牧遠這才解惑白疑，此後練成便不再提。

事蹟雖潦草描過，但依古牧遠而言，由於古今私闖禁地，卻又抹除一個隱患，所以以功抵過。正所謂死罪可免，活罪難逃，家族一致決定讓其面壁七日，古今也坦然接受，畢竟這乃古父為寬慰己心而所做的一個交代。

當夜，古父將寅末熊的精血採集下來，偌大的一頭靈獸的精血應有蠶豆大小，可這寅末熊的卻僅有豇豆約餘，實乃彌足珍貴。

古牧遠將精血交付至古今手中，並囑咐其若是日後培煉念器，便可以以此祭煉，古今聞言也不推脫，當即收在身上。

面壁之苦對他人而言倍感乏味，但對古今而言卻猶如厚待，因面壁期間不允許他人探望煩擾，故此可以靜下心來徜徉於天渡經內，凝神靜氣修行念道。

歷經一月禁地之行，當下古今的念丹氤氳凝繞，已不若以往，沌沌乎近一丈有餘，究其原因，天渡經之用功不可沒。

天渡經誠也高深玄奧，助益非凡，只教古今的念道一途高歌猛進，但古今在研習過程中卻經常隱有一種感覺，那便是此時念道的修行速度依舊受限，如若自己舉措更得當，則修行速度能夠更上一層樓，可至於施何法、行何道方能更迅一籌，他也說不出所以然，只就憑感而發，這種感覺一直藏在心中，因為不說都已被家人當做怪物，說出來只怕驚詫外人，遭他風涼。

較常人而言，這一月時間的修為直抵得上他人數年，甚至數十年的道果，此事若傳出去，必定驚天動地，人人言道，奈何他卻還不自知，心存不滿，臉皮實有城牆之厚，貪得無厭。

古今如今的念丹層級已達絕大部分常人在唸道一階時的高度，而且隱隱高出一等，但他卻並不願跨塹過凝丹期直赴二階錘鍊念力，而是不緊不慢、穩紮穩打。

自己並非鼠目寸光之流，如若此時心急進階，一心求成，必定得不償失、抱憾終身。

再者而言，自己怎可辱沒道本源法的名聲，故此依舊循序漸進穩