第177章 神犬4

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“因為古代禍鬥所到之處常常伴隨火災，因此古代的中國人將之看作是不祥的象徵，可以說是和旱魃並列了。

不過也有人出於某種目的專門探訪捕捉這火神的助手，像唐代皇甫氏的著作《原化記》中就記載著唐初常州府義興縣，也就是現在蘇省宜興發生的一樁著名事件。

不過《原化記》的原書已經在漫長的歷史書寫中湮沒了，幸好明代學者馮夢龍在《情史》一書中為我們保留了這一事件的大致情況。”

康強笑了笑，然後從褲兜又掏出一部手機，開始唸了起來。

沒辦法，一大串的文言文，誰愛背誰背去，反正他不背。

“常州義興縣，有鰥夫吳堪，少孤，無兄弟。為縣吏。性恭順。其家臨荊溪，常於門前，以物遮護溪水，不曾穢汙。每縣歸，則臨水看玩，敬而愛之。

積數年，忽於水濱得一白螺，遂拾歸，以水養。自縣歸，見家中飲食已備，乃食之。如是十餘日。然堪為鄰母憐其寡獨，故為之執炊，乃卑謝鄰母。

母曰：何必辭？君近得佳麗修事，何謝老身？

堪曰：無。

因問其母。母曰：子每入縣後，便見一女子，可十七、八，容貌端麗，衣服輕豔；具饌訖，即卻入房。

堪意疑白螺所為，乃密言於母曰：堪明日當稱入縣，請於母家自隙窺之，可乎？

母曰：可。

明旦詐出，乃見女自堪房出，入廚理炊。堪自門而入，其女遂歸房不得。堪拜之。

女曰：天知君敬護泉源，力勤小職，哀君鰥獨，敕餘以奉媲。幸君垂悉，無致疑阻。

堪敬而謝之，自此彌將敬洽。

閭里傳之，頗增駭異。時縣宰豪士，聞堪美妻，因欲圖之。堪為吏恭謹，不犯笞責。

宰謂堪曰：君熟於吏能久矣。今要蝦蟆毛及鬼臂二物，晚衙-須納；不應此物，罪責非輕！

堪唯而走出。度人間無此物，求不可得。顏色慘沮，歸述於妻，乃曰：吾今夕殞矣！

妻笑曰：君憂餘物，不敢聞命；二物之求，妾能致矣。

堪聞言，憂色稍解。妻曰：辭出取之。

少頃而到。堪得以納令。令視二物，微笑曰：且出。

然終欲害之。後一日，又召堪曰：我要蝸鬥一枚，君宜速覓此；若不致，禍在君矣！

堪承命奔歸，又以告妻。妻曰：吾家有之，取不難也。

乃為取之。良久，牽一獸至，大如犬，狀亦類之。曰：此蝸鬥也。

堪曰：何能？

妻曰：能食火，奇獸也。君速送。

堪將此獸上宰。宰見之，怒曰：吾索禍鬥，此乃犬也！

又曰：必何所能？

曰：食火。其糞火。

宰遂索炭燒之，遣食；食訖，糞之於地，皆火也。

宰怒曰：用此物奚為！

令除火掃糞。

方欲害堪，吏以物及糞，應手洞然，火飈暴起，焚爇牆宇，煙焰四合，彌亙城門，宰身及一家，皆為煨燼。乃失吳堪及妻。其縣遂遷於西數步，今之城是也。”

[好像八點半:！！！我好像聽懂了！學語文竟然真的有用！]

[點選對你的:不是說有禍鬥嗎？禍鬥在哪裡啊？(宕機)]

[想見到你:你是傻嗎？能食火還能洩火，這蝸鬥就是禍鬥啊！]

康強點點頭，笑道“沒錯，蝸鬥就是禍鬥，只是那時候不知道什麼原因喚為蝸鬥，現在也很難考究了。

而這篇文章的白話文就是說:從前有個叫做吳堪的鰥夫，身為縣裡的小吏，性情恭順。

而他家面臨荊溪，所以常在門前用竹籬遮護溪水，不讓它遭受汙染，每天從縣裡辦公歸來，總是臨水看玩，又敬又愛，也算是一種光棍的情感寄託。

而在幾年以後，吳堪偶然在水邊撿到一隻白螺，就帶回家用水養了起來，結果從這天起回家時都有了噴香的飯菜。

最開始以為是鄰居母親乾的，就去拜謝，結果鄰居的母親告訴說，他每天上班後，就有一位十七八歲、衣服輕豔的美麗女子來置辦飯菜。

吳堪就懷疑是白螺所為，第二天假裝出門，躲入鄰家去偷看究竟，但見一個女子從他屋裡出來，又進了廚房。

吳堪趕緊推門進去拜謝，而美女解釋說：上天知道你敬護泉源，工作勤快，又同情你孤苦一人，派我為你操持家務，幸好你看見了真相，不至於懷疑我的來歷。