第25章 上原司命的覺悟，綱手心軟了

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對上原司命來說，

華夏不是一個國家，也不是一個種族，而是一個文明，一種信仰。

無數的仁人志士，無數的先賢經典，構成了它的血與骨。

它流淌在基因裡，刻印在血脈中，是思想上的感應，靈魂深處的共鳴，

不因重生而消減，不因穿越而淡漠，已經是屬於自己的一部分。

那些偉大、深刻、洞徹世事如同明鏡一般的經典篇章，

即便已經閱讀和體會過無數次，但每一次重新品鑑仍舊會給心靈帶來新的震撼。

或許，這些東西在異世界會有所水土不服，

畢竟，很多東西都需要有一定文化底蘊或者某些方面的基礎，才能理解其真正的含義。

但有名為火之意志的最強幻術，

只要稍稍引動一下，只要它們確實非凡和值得回味，這些人就一定會沉迷其中。

而這些華夏經典所蘊含的意義及內容，語句的獨特韻味，再加上頂級書法的彰顯和放大，

毫無疑問，足以讓所有觀看者都不自覺的沉迷其中，難以自拔，並回味無窮。

而只要能夠領會它們的真意，

對於文化貧瘠的忍界來說，

那種彷彿井底之蛙，第一次見識天地之廣大和浩瀚時，自靈魂深處油然而生的巨大震撼，可想而知。

更為重要的是，火之意志的最強幻術，在人情緒越是激烈之時效果越明顯，

猿飛日斬剛剛被噶，眾人心中顯然都不平靜。

波風水門，旗木茂朔，奈良鹿久、宇智波美琴、漩渦玖辛奈……

一個個全部彷彿被定住了一般，呆在原地難以動彈。

綱手，也不曾例外。

腦袋幾乎在一瞬間就陷入了完全空白，所有的思緒蕩然無存，唯有一種膜拜敬服某種崇高神聖到了極點的聖潔之物時的卑微感。

這是一種很奇怪的感覺，彷彿連心中所思所想都要小心翼翼，唯恐褻瀆了什麼一樣。

足足良久，才終於有點回過了神來。

開始認真的觀摩起了每一幅作品。

“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”

“天行健，君子以自強不息，地勢坤，君子以厚德載物。”

“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨天地之無窮。”

……

每一句話中所蘊含的意境之高遠博大，氣勢之恢弘磅礴，哲理之明晰深刻，

尤其是從中透露出來的理想之偉岸，和那份完完全全的赤誠之心，都讓她不由自主的心折。

很難想象，這竟然是往日裡那個在她印象中很皮的孩子，所能書寫出來的。

又過了不知多久，

見其他人都在翻閱桌案上的卷軸，而且神態表情也多有痴迷、震驚，甚至更加誇張時，

綱手也從中揀選了一個。

裡面記載了一個短篇的文章，字跡極為潦草，像是隨手寫就的草稿。

魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

（魚是我喜歡吃的，熊掌也是我喜歡吃的；如果不能兩樣都吃，我就捨棄魚而吃熊掌。）

生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。

（生命是我想擁有的，正義也是我想擁有的；如果不能兩樣都擁有，我就捨棄生命而堅持正義。）

生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；

（生命是我想擁有的，但是還有比生命更使我想擁有的，所以我不願意苟且偷生。）

死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。

（死亡是我厭惡的，但是還有比死亡更使我厭惡的，所以我不願意因為厭惡死亡而逃避某些禍患。）

如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也？

（如果讓人想擁有的沒有超過生命的，那麼，只要是可以活命，什麼事情幹不出來呢？）

使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者，何不為也？

（如果讓人厭惡的沒有超過死亡的，那麼，只要是可以逃避死亡的禍患，什麼事情幹不出來呢？）

由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。

（但也有些人，照此做就可以擁有