第八卷 當時明月 五一章 兩個傻瓜

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李易激動的對開普勒道：“我想起來了：另一種天望遠鏡是伽利略望遠鏡！難道您要推薦的是伽利略？”

李易這樣快反應出來，自己要推薦的是伽利略，這讓開普勒有些疑惑：伽利略不是一個做探索研究的普通人嘛，有幾個權貴在乎他們這些人？這個東方大人物有點兒大驚小怪了吧？

想一想開普勒給自己定價才是月薪30兩白銀，知道，在這個時代，不要說大人物瞧不起他們這些科學家，是他們自己也瞧不起自己。

這些大科學家，名氣都是越到後世，越顯得偉大。在當時人們眼裡，不過是教會的御用玩物罷了。不僅別人認識不到他們的價值，是他們自己，也認識不到自己的價值。

好像後世的國人，都知道發明渾天儀和地動儀的張衡，卻記不得當時的皇帝王爺們一樣。張衡在他自己那個時代，不過是個敲邊鼓跑龍套角色，真沒誰看得起他。

好在開普勒是個機靈角色，立刻假意奉承道：“司令官閣下真是見聞廣博。沒想到我們這些埋頭做觀測研究的，也能入您的法眼。我說的是伽利略。十年前，是伽利略先生，給我講解了他的天望遠鏡的製作原理。我的望遠鏡是在他的望遠鏡基礎，做了另一方面的加強。雖然在光學研究，我自認不他差。可是伽利略這個人，是個全才。不僅在天學很有見地。在物理學領域，也很有一番獨到見解。”

李易心道：廢話！如果說開普勒是人類史，能排名進前三十的最偉大科學家。人家伽利略，是人類史，最最頂級，肯定排名進前十的大猛人。這還用你誇？人家是現代實驗科學的奠基人啊。

牛頓夠牛吧？他的萬有引力定律，是在人家的理論發展來的。人家隨便在薩斜塔扔倆鐵球，能讓薩斜塔成為世界超級旅遊勝地。哪個國人沒讀過伽利略的故事呢？

怪的是這牛人貌似無所不通。什麼天學、數學、物理學、哲學，沒有人家不在行的。

栽下梧桐樹，引來金鳳凰。自己在科學，放開手腳花錢，終於起作用了。

這如果把伽利略召來國，和開普勒雙劍合璧，那是什麼概念？這兩個人，可是引領工業革命的科學家。西方之所以誕生了他們這樣大科學家，是因為他們立足的土壤是藝復興。

藝復興絕不是莎士亞演個喜劇，但丁寫首詩，達芬畫個蛋那麼簡單。而是無論寫什麼作品，不會因言獲罪。

我們常諷刺歐洲世紀的黑暗，卻不說我們國，當時同時代的大明正在搞字獄。

當然，有人只記得清朝搞字獄，濫殺無辜。卻不知道明朝絲毫不遜色於清朝，僅僅開國，朱元璋殺了幾萬人。

隨便一句詩，斷章取義，能誅殺九族。這樣時代不是某一個朝代，而是貫穿國曆史，甚至延續到後世的偉大領袖時代。

所以，近代的藝和科學之光，在國徹底泯滅了。我們找不到所有現代科技，哪一樣和國人有關。我們只能沉醉在老掉牙的四大發明裡囈語。麻醉自己有過科技產生。

工業革命需要科技先行，科技的發展需要一個土壤，那是權力、財富向藝和科技的傾斜。

不過這裡的關鍵，還是徐光啟這個天主教徒身份，這個身份可以讓這些歐洲教徒有安全感。

看來自己是做對了事，也用對了人。

李易急急道：“開普勒先生，您如果能把伽利略請到這裡，一切依照您說的標準來辦。如果他能來，我給您倆撥款100萬兩白銀，你倆願意建什麼實驗室，建什麼實驗室。願意請什麼歐洲的研究者過來，請他們過來。工資標準你們自己定，我來支付！您要知道，科學是無國界的，是全人類共同財富。”

李易快樂得暈了頭。不過還是不忘用科學無國界，掩蓋一下掠奪別國科學家的無恥。

開普勒李易還激動。

他們這些人，名義是教皇聘請的數學傢什麼的，實際教皇從沒重視過他們。教會里許多人，也討厭他們搞出來的什麼所謂的科學。因為他們的發現，常常會被人用來質疑《聖經》的正確性。許多人書教皇，要求取締他們的頭銜，把他們趕出科學院。這讓他們的生活朝不保夕，很不穩定。

難得世界還有這麼個冤大頭，居然張口是給他們拿出100萬兩銀子！

不怪從國回到歐洲的教會人士說：東方出了個叫李易的，人傻錢多權力大。敢情這一切都是真的。真應該早些來啊！何苦日子過到吃頓飽飯都不容易。

自己這回不光要請伽利略，還要告訴伽利略，李易有100萬兩銀子投資，咱們可以放開手腳