第一百一十七章 龍圖騰的民族構建

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是僅僅有概念是無法轉化為實質效應的。

金蘋果的作用就是在將龍圖騰這一虛構形象變成事實。

類似於啟迪術的刻印，金蘋果將龍圖騰燒錄成為了真理一般的事物。

只是相比啟迪術在世界之理中存在有些不同，龍圖騰的真理只存在於與王旺擁有相同信仰的人身上，比起世界真理，是一種傳承，唯有當信仰的人越來越多時，才會發揮出真理般的效力。

金蘋果只是做到了將因果逆轉。

黃帝在統一了百族之後，才建立了龍圖騰，而王旺是先擁有龍圖騰，才開始統一百族。

龍圖騰在這個世界，不是靠凝聚力而塑成的，而是以王旺的意志為基礎，因此，所展露出來的實質效應是祖先崇拜，將圖騰崇拜與祖先崇拜相結合的產物。而其中的祖先，便是王旺這位始祖了。

與宗教式的信仰不同，龍圖騰崇拜雖然有確定的指向，但也是一種狹義泛式崇拜，具體為龍這一形象，而祖先只是其中的一部分，既包容又統一，這是華夏文明的典型特徵，不是盲目信仰與個體崇拜，而是整體魅力的傳承與塑造。

“……託斯克，我出去了，替我向你媽轉告一聲，我想她了。”

吃完金蘋果的王旺離開了啟迪石的世界。

事不宜遲，趁著金蘋果的智慧仍然留存在胸口，立即把圖騰的事情辦好了。

龍圖騰在變成事實之後，只要將龍的形象刻畫出來，接觸它的人就能夠感知到龍圖騰的魅力，信仰龍圖騰所帶來的最大裨益是身份認知。

哪怕不同的獸人伸手按在龍圖騰之上，也會從心中湧出莫名的感覺，這份感覺讓來自不同部族的獸人本能地相信它們和自己來自一位祖先，情同手足。

就像身在異國他鄉的炎黃子孫，能夠在看到對方的瞬間，就認定彼此來自於同一個地方，擁有共同的血源。

看起來意義不大，其實意義重大。

要知道獸人的國家制度是從人類那裡抄襲過來的，並沒有自己的國傢俱體形象，部族之間只是相互妥協在一起強強聯合。

而龍圖騰的出現，將為獸人的建國構建出民族認同感，讓來自不同部族的獸人認同彼此來自同一民族，由民族而國家，這樣誕生的國家才會具有強大的凝聚力。

中華文明為什麼能夠源遠流長生生不息，正是因為早在黃帝，甚至是伏羲時期就完成了民族構建，炎黃子孫如同銅牆鐵壁的認知感，縱然有多少離間之輩，也無法將中華文明破滅，任何文明都會隕落，唯有中華文明不會。