第一百三十七章 論偷家的藝術

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天災”，令月狼獸人們人心惶惶，很難輕易地入睡，無法入睡的它們不由得開始想事情，正所謂日有所思夜有所夢，它們開始思索《龍圖騰》的事情，想到祖龍之故鄉的美好，它們不由得覺得心中暖洋洋的，想到祖龍故鄉之外的地獄國度它們頓時不寒而慄……

門外的暴風雪越來越強烈，震動的門窗吱吱滋滋的作響，透過隙縫的寒風不斷地肆虐著房間中的事物，為了擺脫這種令人心神不寧的環境影響，月狼獸人們不禁開始嚮往祖龍故鄉，在心中重複著自己也是龍之子孫的事情……

……

第二天，沒有等兮雪去挨家挨戶的通知，月狼獸人們主動地早早匯聚在她的面前，而相比昨天它們只是聽講，今天的它們居然主動向她發問龍圖騰裡面講述的事情。

祖龍從混沌的世界中開天闢地，創造了人（在龍圖騰中的表述中，王旺沒有使用人類或者獸人的描述，而是人）……

聽到這裡民眾紛紛感嘆祖龍的偉大，居然能夠把天和地劈開。

最初被創造的人是真龍天子，是祖龍用自己的骨血創造出來的，但是真龍天子的數量太少種類單一，大地仍然無比的荒涼，於是祖龍依照它的樣子創造了與它各有相似之處的不同外貌的人（這裡王旺仍然沒有引入獸人這一詞彙）……

聽到這裡民眾紛紛說起了到底有哪些獸人，而且追問起祖龍的模樣，兮雪便展示了龍圖騰上所繪製的真龍影象。

它們在真龍身上也找到了與狼獸人相似的部位，有人說是爪子有人說是獠牙有人說是尾巴，眾說紛紜，它們只是想要強調它們身上有真龍的影子，不然怎麼自稱龍之子孫呢，是什麼已經不重要了，重要的是有就行。

真龍的形態不似西方的蜥蜴龍，而是古人的智慧結晶，匯合永珍之物，正是仁者見仁，智者見智，求同存異之物，想要找總是能夠找到的。

……

第三天，月狼部族的民眾們對於《龍圖騰》逐漸信以為真，此時，王旺才正式出來，說他是祖龍後裔，真龍天子，要帶它們前往祖龍曾經沉睡過的地方建立祖龍帝國的帝都，讓祖龍帝國重現於世。

民眾們雖然有抗拒，不想要離開世代居住的領地，但是王旺仍然強行將它們帶走了，匯合著月狼部族周圍的幾個狼獸人部族一同前進，這個過程中並沒有發生任何流血衝突。

行進的路上他也沒有進行一次殺戮，只是強行驅趕狼獸人，並且允許它們停下來吃飯休息，行軍速度也很緩慢。

當遇到新的狼獸人部族時，王旺便會讓月狼等部族的狼獸人去一對一向新部族的狼獸人傳授宣讀《龍圖騰》，而不再是隻由兮雪這些薩滿巫師或者族老去講述，製造一種彷彿所有狼獸人都知道這事情的客觀印象。

而已經對《龍圖騰》內容熟知的狼獸人會喋喋不休地對著“沒文化”的狼獸人描述龍圖騰的一切，每個人根據自己的想象力不同描繪出不同的版本，比王旺寫的原版《龍圖騰》還要繪聲繪色。

於是，一場規模聲勢浩大的信仰傳播活動在狼獸人的老巢展開了。

王旺確實在偷家，但他的偷家顯然不是尋常意義上的偷家。

與其說他是御駕親征的皇帝，不如說是教授狼獸人們脫離茹毛飲血社會的教化聖者。

用兵不血刃已經無法形容他的征服了。

畢竟這片純白永恆的大雪山沒有染上一滴血色，過去是什麼樣，未來它還會是什麼樣子，如同遷徙的鳥兒，不會帶走一草一木，它只是送別了一群老朋友。