第五十三章 玄德

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當一扇門開啟之後，必然就是裡面的人可以出去，外面的人可以進來的。

即便門裡的人再強壯、門外的人再贏弱，相互之間的互動——包括了交流、衝突、碰撞，都是彼此影響的。

這幾乎是一件不可避免的事情。

故而，老子才言：

載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？

這每一問，答案其實都是一樣的：

做不到。

承載、經營魂魄，將之抱一，抱住了，這個一就不會離散嗎？

不會的，魂魄依舊會離散。

這就像是一個人去守靜，無論如何去守，心中始終也還是會有雜念一樣，這個雜念是不斷滋生的，靜也是不斷去守的。

雖然此消彼長，但一方絕對不會被消滅，是一個動態的過程。

無論怎麼抱一，也不可能絕對的靜。

一個人再怎麼專注於氣，去儘量柔和的呼吸，也做不到和嬰兒一樣輕柔、自然。

為什麼做不到？

因為這個世界本就不是極端的。

將玄覽——一種總結出來的東西，經過梳理、糾錯之後，那麼這一套東西就無懈可擊了嗎？

並不是，人的玄覽，或者說是一種理論體系，始終都是會更迭、進步的，當然，也可能是退步。

它是不可能完美無缺的。

說仁愛百姓，治理國家，能夠無為嗎？

這當然不現實也不可能。

天門的開啟和關閉，可以為雌麼？

當然不行。

為什麼呢？

因為知其雄，守其雌，為天下溪。

溪為水性最為彰顯之形象，其上下勢一眼見之，此水勢便是常德。

雄是在上的，雌是在下的，水只會順流而下，唯雄具備主動之性，可以將水放置在上，於是才能付諸於下流。

所以，天門開闔便只能是雄，因為雌是守其性，而雄是主動的去知其性，順序一換，就是不可能的。

倘若明白四達了，還能無知嗎？

這當然也是不可能的……

而這說明的，又是一個什麼道理呢？

即：

生之畜之，生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

一個人所具了神通，其神通本質上意識和意識的互動，就決定了一些“不可能”，這便是“生而不有”的，所以可以用神通，但不能依仗神通，胡作非為。

神通之所成，是元神的修為所及，能夠出入玄關的一種副產品，並非是為了追求神通所獲得的，此為“長而不宰”。

唯有秉持此玄德，方是常葆之道。

作為一種護道、保命的必要手段，可。

但要將之作為一種牟利、爭奪權柄的工具，則不可。

忍者的幻術在這一方面反倒是比神通要強一些的，因為藉助了查克拉這種“第三方”，避免了意識和意識的直接接觸，一飲一啄，受到的影響雖然不至於無，卻也比神通小多了。

拾音“嗯”了一聲，說：“不錯，這枷杭之術，本沒什麼出奇的，但在我們宇智波用來，卻是一種極具成長性的忍術……枷杭之術，更進一步，便是無限枷杭之術，可以徹底將人困住。

“只是，這需要極高的幻術方面的天賦，以及足夠的瞳力的支撐，才能做到……”

這，實際上就是月讀——漫畫之中，宇智波鼬用這一招，把卡卡西在幻術中刀了足足三天，而後精神受到了巨大的折磨的卡卡西，硬生生在床上又躺了七天，才恢復了行動能力。

而彼時，宇智波鼬擁有一雙萬花筒寫輪眼，完美的做到了拾音說的兩個條件：

極高的幻術天賦、足夠的瞳力支援……

萬花筒的瞳力，和尋常的寫輪眼簡直不肯同日而語，其中的差距，說是仙凡之別，也不為過。

宇智波青問拾音：“拾音姐，那，這個無限枷杭之術，你能夠做到嗎？”

“做不到！”拾音搖頭，補充說：“就截止現在，這一設想雖然存在，但宇智波並沒有任何的一個人可以做到。

“頂多，就是依靠瞳力，讓這一個忍術的威力大上那麼一點點……僅此而已。但就是這一點點，和普通忍者之間所拉開的差距，也是令人感覺到絕望的。

“或許，夕日一族的幻術