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謀為藉口與阿爾戈姆發生了爭吵。

在混亂中,國王阿爾塔夏返回阿爾塔克塔(artaxata),派回他的另一個兒子馬贊(azhan)帶著軍隊屠殺許多穆拉特西安家族的人,燒燬阿爾戈姆的宮殿,並帶回阿爾戈姆的一個妃子曼杜(andu)。

兩年後,阿爾塔夏下令阿爾戈姆交出他的財產。

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阿塔瓦斯德斯並不滿足,還佔領了納克蘇安娜(naxuana)及阿拉克斯(araxes)南部的所有堡壘和村莊。

他將阿爾戈姆的宮殿據為己有,並將其更名為阿塔瓦斯德斯宮(artavazd's pace)。

一位阿爾戈姆的兒子無法忍受這一切,發起了叛亂,阿塔瓦斯德斯鎮壓了叛亂,屠殺了穆拉特西安家族的所有顯赫人物。

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在平息了對卡斯皮安(caspian)的叛亂後,斯姆巴特·巴格拉圖尼(sbat bagratuni)獲得了阿爾塔夏的獎賞,獲得了戈赫特恩(goghtn)和烏赫特(ught)的皇家領地。

這使阿塔瓦斯德斯感到嫉妒,並開始密謀對付斯姆巴特。

最終,國王阿爾塔夏察覺到這一陰謀,感到非常不安。

與此同時,斯姆巴特離開了軍隊,隱退到季莫里克(torik)。

在斯姆巴特缺席的情況下,阿塔瓦斯德斯被授予指揮整個軍隊的權力。

為了為斯姆巴特所受的冤屈尋求正義,馬贊請求將阿塔瓦斯德斯和他的兄弟提格蘭(tigranes)流放,而將王國託付給阿爾塔夏的另一位兒子扎里亞德雷斯(zariadres)。

當國王阿爾塔夏拒絕這一請求後,馬贊開始密謀對付提格蘭。

然而,陰謀被提格蘭和阿塔瓦斯德斯知曉,在一次狩獵中,馬贊被殺並埋葬在巴加凡(bagavan)。

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公元前165/4年,安條克四世·埃皮法尼斯(antioch iv epiphanes)入侵亞美尼亞,俘獲國王阿爾塔夏,並將提格蘭的軍隊逼退至巴森(basen)。

伊比利亞人藉此機會從北方入侵。

阿塔瓦斯德斯和斯姆巴特迅速趕往與提格蘭會合,而扎里亞德雷斯則北上以對抗伊比利亞的入侵。

塞琉古軍隊因內部問題被擊敗並被迫撤退。

然而,扎里亞德雷斯在一場戰鬥中被伊比利亞人俘獲。

三年後,斯姆巴特、阿塔瓦斯德斯和提格蘭帶領他們的軍隊前往特里阿列季(trialeti),但與伊比利亞人談判,成功恢復扎里亞德雷斯,並與伊比利亞人結成同盟,同時割讓賈瓦赫克(javakhk)和阿爾達漢(ardahan)地區。

國王阿爾塔夏在公元前161/0年返回亞美尼亞,但因病去世,死於公元前160年的巴庫拉凱爾特(bakurakert)。

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阿塔瓦斯德斯一世(artavasdes i)的死亡也是一個民間傳說。

根據亞美尼亞的習俗,在阿爾塔夏一世(artaxias i)去世之際,國家進行了許多祭祀。

阿塔瓦斯德斯抱怨他已故的父親:“自從你離開,把所有土地都帶走後,我又何必統治這些廢墟?”

阿爾塔夏從墳墓中詛咒他的兒子說:“如果你去高貴的馬西斯(noble asis)狩獵,靈魂將抓住你,把你帶到高貴的馬西斯;在那裡你將停留,再也見不到陽光。”

亞美尼亞的長者在他那個時代會講述這樣的故事:阿塔瓦斯德斯被囚禁在一個洞穴裡,兩隻狗不斷啃咬他的鎖鏈,以期讓他們的主人獲得自由,進而毀滅世界。

然而,他的鎖鏈因鐵匠錘擊的聲音而變得更加堅固。

正因如此,鐵匠們會在星期天敲打他們的鐵砧三到四次。

5世紀的亞美尼亞作家埃茲尼克(eznik)寫道,迷信的亞美尼亞人相信阿塔瓦斯德斯是被邪惡的惡魔囚禁的。

根據埃茲尼克的說法,就像猶太人期待他們的國王大衛的到來,亞美尼亞人也相信阿塔瓦斯德斯會回來並統治世界。

學者霍倫阿齊對這些民間傳統的現實主義解讀是,阿塔瓦斯德斯在成為國王后的幾天內,前往亞拉拉特山(ount ararat)附近狩獵,並“因眩暈而迷惑”,在馬背上翻身掉入一個大坑,消失不見。

他補充道,似

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