第6章 真·靜虛子出山（7K）

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致的功法本就比天材地寶還要稀少，而且修行也需要付出巨大的努力。有這樣驚人毅力之人，早晚都會成名於江湖。

而練氣化神可分兩部分，一部分是練氣，一部分是化神。

這個氣指的也是先天真氣。只要有一絲先天真氣，就算進入先天之境，之後也不過是把全身的後天內力逐漸轉化為先天真氣，等全部內力轉化完畢之後就可使真氣逐步凝結向罡氣轉化。

先天真氣可以演化後天內力，可以說沒有屬性，也可以說所有屬性都包括。到了這個階段的修士就可以利用先天真氣調理肉身，增強自身五感六識，主動將自己的意識融入到真氣之中，而這個過程則是化神。

先天真氣可以離體，但是仍然需要憑依之物，到了這時飛花摘葉附著先天真氣也可削金斷玉。此時若精神強大，可小幅度的控制離體的先天真氣。

而且一旦練出先天真氣，哪怕真氣耗盡也會保留一絲種子，短時間就能恢復過來。不像內力那樣，一直作用自身雖然也會消耗，但是恢復的速度也會相對較快，但要是作用在外部，那內力用沒了就真的沒了。

先天真氣轉化先天罡氣同樣是一個凝實的過程，而先天罡氣最大的特點就是可以外放出去獨立存在，完全不需要憑依外物。而且到了此時，更可把意志融於罡氣之內，對敵人造成物理與精神上的雙重傷害。

若把後天內力比作天邊的白雲，那先天真氣可比作烏雲蓋頂，而罡氣則可比作凝結落下的雨水。三者可以說是同一種物質的不同存在形式。

而進入先天罡氣之後就已經到達了練氣化神之中最後階段，這時就要考慮如何煉神還虛和煉虛合道。

內力、真氣、罡氣都是由人練出來的，在練的過程中就已經帶有一些自身意識。全真派在真氣階段就開始鍛鍊精神意識形成陰神，而後逐步鍛鍊陰神變成陽神，肉身則可進入罡勁或者更高一級的穴竅階段，而最後則是把肉身煉入陽神之中。

而武當派走的是內丹法，雖然前面步驟都一樣，但是內丹法是把陰神煉入肉體之中，最終在體內形成金丹，而之後丹破嬰出，再次與肉身相合。

出陽神的過程就是煉神還虛，而無論是陽神煉身，還是身神合一都屬於煉虛合道。無論哪種方式最後追求的都是精氣神圓滿，超脫。

以上都是普通修道者按部就班的過程，對於那些修道的天才來說，這些也就是個參考。

……

上面說的全真派和武當派都指的是修道的門派。靜虛子所在的武當派則只是一個武林門派。因為《純陽無極功》就擺在藏書閣裡，看的人多，但真正去練的，自己的師父俞蓮舟（孫祿堂）算一個，自己的師兄谷虛子也算一個。

靜虛子按照自己接收的記憶，自己的師父雖然還未入道突破先天，離著還有一定的距離，但是也不太遠了；而谷虛子雖然比自己師父的境界低，但是其明顯就是那類修道的天才。

靜虛子覺得自己也就是有幾世積累，不然同一起跑線，自己還真不一定能跑得過谷虛子。

武當派大多都是把《武當九陽功》做為自己修習的功法。在靜虛子看來，《武當九陽功》可能在內力的修煉上要超過《純陽無極功》，但是他不能結丹啊！甚至作用都不如自己第一世修習的《基礎心法》來的用處大。靜虛子是要入道超脫的，不能入道超脫的功法對於靜虛子而言，一點用都沒有。

靜虛子不覺得自己是天才，所以走的也是最穩妥的路線。好在有第三世那磅礴的能量支援和第一世修行的經驗。

而且最重要的是靜虛子體內原本的那股微弱能量本就是他剛到這個世界進入母體之後，第一時間修煉出的那一點先天真氣。

靜虛子·愚這麼多年一直呆傻，用中醫的說法是丟了一魂——“爽靈”，可真實情況是真·靜虛子的“爽靈”由於受到前幾世記憶的衝擊，直接隱藏在了肝臟之內。

之前靜虛子·愚被玄冥神掌陰寒之力所傷，使得存在靜虛子·愚體內的先天真氣經肝臟引發肝木之力助長心火與這股陰寒之力相抗。

有了先天真氣的滋養，大大加速了靜虛子的“爽靈”吸收記憶的速度，從而使得靜虛子的“爽靈”重新歸位。而且帶著前世記憶的“爽靈”本就和靜虛子·愚的其他兩魂是一體的，所以“爽靈”和前十二年的記憶相融才會那麼的自然。

靜虛子·愚這些年一直都能吃，也是因為大部分食物都被這股先天真氣轉化為能量強化了肉身，而靜虛子·愚也不會運轉任何功法，所以先天真氣的量一直沒起