七十二、祖師下凡講道法

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大暑倒是平靜的說：“祖師啊，那當然厲害了，聽說祖師早就成仙了，基本都呆在天上，不知道天上是什麼樣子，跟我們地上有什麼區別？”

“聽說就這幾天了，到時候看看就知道了。”無妄說著躺在了石頭上，幾個小夥伴在一起的時候，也是無妄愜意的時候。

天道院祖師偶爾會下來到天道院講法，今年提前告訴大家，會來講法，所有天道院弟子都要參加。

各宗派大師兄師兄們特別重視，全院共同努力，在比武場準備了盛大的法會。

無妄和大暑、火行、秋兒四個找了地方做好，不敢亂動，靜靜地坐著，等待著祖師下來。

不多久，無妄看到一個巨大的神仙從天而降，有八尺多高，跟兩尺高的幽冥相比，簡直就是龐然大物，讓無妄不由自主的想跪拜。

全身發著白光，夾雜著銀光，高大的光團就像是神識真身一樣，只不過比神識真身堅實，不是神識真身那種虛幻的存在，是實質性的存在，樣貌看起來很平和，也感覺不到戾氣。平時看慣了充滿戾氣和焦躁的神識真身，祖師的樣子有種看起來很舒服的感覺。

在眾弟子的矚目中，祖師端坐在中央，給大家傳法，聲音柔和但洪亮，帶有神識之力，傳遍天道院的每個角落。

祖師告訴大家，要好好修行，眾佛菩薩和天界神仙，也都會保護大家。祖師給天道弟子講了天道方面的內容，內容如下：

道，可道，非常道。

……

是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

……

是以聖人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無慾。使夫知不敢弗為而已，則無不治。

……

天地之仁，以萬物為芻狗；聖人之仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐（tuo）龠（yuè）乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數窮，不如守中。

……

上善若水。水善利萬物而不爭

……

道常無名。樸雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止可以不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。

……

知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

……

大道泛兮，其可左右。萬物恃之而生而不辭，功成而不名有。衣養萬物而不為主，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

……

道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將不欲。不欲以靜，天下將自定。

……

道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不榖（gu），而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

……

為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。取天下常以無事。及其有事，不足以取天下。

……

聖人常無心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，得善。信者吾信之，不信者吾亦信之，得信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心，聖人皆孩之。

……

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細也夫！我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍後且先，死矣。夫慈，以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

……

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害。聖人之道，為而不爭。

講法完畢，祖師要求本次所傳《道德經》，要作為天道院道宗的修行根本，是以前道法的匯總，是完善的道法。所有修行都要以此次所傳《道德經》為基礎，以前的各種法門法術方式，如果大家喜歡，可以繼續修，但與道德經相違背的，都不要再修了。

講法完畢，道宗師兄和弟子心