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賈府清虛觀打醮求福,在神前拈了三齣戲,這三齣戲就暗合了榮國府的興盛,衰落,到滅亡的過程。

還是先看原文:

這裡賈母與眾人上了樓,在正面樓上歸坐。鳳姐等佔了東樓。眾丫頭等在西樓,輪流伺候。賈珍一時來回:“神前拈了戲,頭一本《白蛇記》。”

神前拈戲,就是類似於抽籤抓鬮,拈到哪出戏就都是神的意思,有種宿命的意味。

賈母問:“《白蛇記》是什麼故事?”

賈珍道:“是漢高祖斬蛇方起首的故事。

漢高祖斬白蛇起義是個有名的典故,此處的《白蛇記》,並非大家所熟知的《白蛇傳》。

史記中有這樣的記載:

劉邦時任亭長,他奉命押送徭役前往驪山。

結果在押送的途中,很多人就死了或逃了。

按照秦朝的律法,囚犯少了,押送囚犯的人也是同樣要問罪。

既然如此,劉邦就想著還不如我們都跑了算了。

於是他就和這些囚徒們說,你們願意走就都走吧,反正我也完不成任務了,咱們就此散了吧。

結果好多囚徒感謝劉邦的恩德,所以就開始追隨劉邦。

有一天,他們在路上遇到了一條巨大的白蛇擋路。

當時,劉邦喝醉了,拔劍而起,把那條白蛇斬成兩段。

從此以後,就有了劉邦斬白蛇起事,建立了大漢王朝的故事。

作者是以這個故事,暗喻書中榮國府的起家,就是以漢朝的建立來比喻明朝的建立,書中的榮國府,就是隱射明朝政府。

朱元璋也是和劉邦一樣,從底層開始,因為違反了法律被迫加入起義軍,建立了一個漢家王朝。

當時的情況是:他的好友湯和在起義的紅巾軍中與他通訊,結果事情被人告發,這是私通反賊的大罪,朱元璋乾脆加入了紅巾軍。

第二本是《滿床笏》。

賈母笑道:“這倒是第二本上?也罷了。神佛要這樣,也只得罷了。”

笏”,便是古代朝廷上大臣上朝手上拿的手板,可以用作記事。

這個故事講的是唐朝名將郭子儀,他為大唐平定了安祿山雜胡之亂,做出了非常大的功績。

而他的七子八婿又都是朝中高官,在郭子儀六十大壽的那一天,他的子孫女婿都來為他祝壽。

下朝之後,他的七子八婿手中的笏板,都丟放在床上。所以叫“滿床笏”。

這也是中國民間非常喜歡的故事,代表著一個家族的興旺發達。

這出戏是指榮國府代表的明朝,朱元璋從推翻了元朝統治,恢復了漢室江山,經歷了繁榮昌盛,直到崇禎年間,也就是到了書中背景故事發生的時代。

又問第三本,賈珍道:“第三本是《南柯夢》。”

賈母聽了便不言語。賈珍退了下來,至外邊預備著申表、焚錢糧、開戲,不在話下。

南柯一夢,代表榮國府從滿床笏的高光時刻,到一場夢的轉折,其中的本質表現是什麼呢?

這對於大家來說,是一個出乎意料的答案,那就是王夫人病了。

清虛觀打醮這回,賈府上上下下的女子能去的都去了,甚至連香菱的兩個丫鬟都寫到了,唯獨少了寶玉的丫鬟和王夫人。

寶玉的丫鬟沒出現的原因講過了,因為當時明朝政府還沒有建立,所以代表明朝各級官員的寶玉丫鬟,也就還沒有出現。

王夫人沒到是因為生病了,書中的說法是“身上不好。”在背面歷史上,前面說王夫人代表武將集團,那麼在崇禎十七年這個時候,武將集團是被打殘了。

當時弘光朝廷的江北四鎮,都是大順軍的手下敗將,左良玉在武昌也是被大順軍壓著打,北方的明軍更是一敗塗地,所以書中說此時王夫人身上不好,自然也就不能來參加與賈珍一起進行的打醮求平安了。

如果“王夫人”依然健壯,那麼賈府就可以繼續支撐。

南柯夢這出戏出自湯顯祖作的一齣戲,同樣講的是唐朝的一個故事:

一個叫淳于棼的人,他嗜酒任性,不拘小節。

一天適逢生日,他在家門前的大槐樹下和朋友飲酒作樂,喝得爛醉,被友人扶到廊下小睡,迷迷糊糊彷彿有兩個紫衣使者請他上車,馬車朝大槐樹下一個樹洞馳去。

他看見洞中景色非常繁華,上邊懸著金匾,上書“大槐安國”,又有丞相出門相迎,告稱國君願將公主許配,招他為

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