第304章 打抽豐的劉姥姥

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劉姥姥二進榮國府，相比較第一回來，收穫更多了，這次平兒剛看見她的時候，作者寫的是“忽見上回來打抽豐的那劉姥姥和板兒又來了。”

“打抽豐”意近分肥，類似於抽成的意思。指利用各種關係向人索取財物，亦泛指向有錢人求得財物贈與。

這個詞出自民間，傳說古代的時候有一支軍隊駐紮在城外，每當糧食收穫的時候，他們就以保護村民為由，向當地索取一部分糧食，意為抽成，因為糧食多在秋天收穫，所以也叫“打秋風。”

在明末的時候，流寇隊伍每到一個地方，也會先與當地計程車紳接觸，以各種藉口向他們索取一部分錢糧，如果當地願意給，流寇一般會給出不攻城的承諾，並且會暫時保護當地的安全。

等收到了東西，流寇就會離開，這種操作方式，才是符合“打抽豐”的含義，而滿清入關劫掠則更為野蠻。

劉姥姥到賈府討生活也是一種找藉口求財，因此作者說劉姥姥到賈府是“打抽豐。”

老太太說：‘我正想個積古的老人家說話兒，請了來我見一見。’這可不是想不到天上緣分了。”

這裡作者自創了一個詞，“積古”，後人根據兩個字的本意解釋為見多識廣，閱歷豐富。

表面故事上是這樣的，但是我們看的是背面故事，那就要根據各自的隱射來理解了。

賈母是老祖宗，大多代表朱元璋等明朝列祖列宗，劉姥姥代表農民，流民，他們想要見到朱元璋這樣的明朝皇帝，只有一個辦法，那就是“擊鼓。”

當然這個諧音只是一個偶然的想法，沒有什麼根據。

明太祖朱元璋建立明朝以後，在皇宮前設立了登聞鼓，並設有專人管理，一有冤民申訴，皇帝親自受理，官員如有從中阻攔，一律重判。

他深知農民常受欺壓，無處申冤，設定好了登聞鼓，他就等待著有人來“擊鼓”，好向他說明官員的不法之事，所以文中說賈母正想著有個“積古”的老人來說話。

這樣我們應該注意到，這一段主要是寫賈母的人物形象。

說著，催劉姥姥下來前去。劉姥姥道：“我這生像兒怎好見的。好嫂子，你就說我去了罷。”

平兒忙道：“你快去罷，不相干的。我們老太太最是惜老憐貧的，比不得那個狂三詐四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”

說著，同周瑞家的引了劉姥姥往賈母這邊來。

我們從這一段描寫可以看到，賈母是一個“惜老憐貧”的人，也就是愛惜老年人，同情窮人，愛惜老人是因為老年人有很多經驗和知識，可以流傳下去。

所以劉姥姥是賈母等人主動要留下來的，而並不是劉姥姥主動，這與孝莊也不符合，而流民，流寇則確實是這樣。

這在背面就是流寇與王熙鳳帶領的明軍聯絡熟悉之後，開始在鳳姐的勸降，牽線之下接受招安，加入賈府了，就如宋江一樣，帶領梁山好漢受招安做官了。

在書中，劉姥姥的女婿王家與賈府並不是親戚，因為賈府代表國家的統治階級，也就是官府。

劉姥姥與王成代表的是流民與軍戶，他們在元末明初的時候，也加入過起義軍，但是最後沒有成為統治者，而現在王熙鳳的孃家，即賈王史薛裡的王家，代表的是軍隊，所以他們是曾經與王家連過宗的。

王熙鳳與平兒在悄悄的說劉姥姥時，被賈母聽見了她要回家去，這寫的是朝廷上領兵者與兵部商量如何處理流寇問題，最終按照“賈母”的習慣，他們決定將劉姥姥留下來住幾日。

但是明末流寇眾多，遍佈各地，想招安也不是那麼容易的，這其中有大量的工作要做，會參雜著戰鬥與招降，因此我們會看到，這次劉姥姥進榮國府，背面故事裡會有各種各樣的事情發生，最終劉姥姥會大部分接受招安，成為明軍，因此脂批才會說“略有些瓜葛，乃後數十回之正脈。”

這是在第一次介紹劉姥姥時說的，原文是：正尋思從哪一件事自哪一個人寫起方妙，恰好忽從千里之外，芥豆之微，小小一個人家，因與榮府略有些瓜葛。

要明白這句脂批的意思，正脈意思是“正統，正宗。”也就是說劉姥姥在後數十回裡，是這本書的主要脈絡之一，成為正宗的賈府之人了。

如果劉姥姥隱射孝莊，那就是說這本書的後面會有數十回的文章來寫孝莊，那《紅樓夢》這本書不是成了《孝莊秘史》了嗎？還是明亡史嗎？

而她隱射流寇的話，這句脂批說的就是對得上的，整個南明二