第221章 芒種節的含義

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二十七回的重中之重，是黛玉的葬花吟。

看了這回作者寫的其他幾件事，再把芒種節說明，就可以看黛玉葬花了。

以往人們更多的，把黛玉葬花理解為她對自己身世的感慨，又或者把它理解為黛玉結局的詩讖。

體現了她多愁善感的性格，內心的矛盾，痛苦，其實這是違背作者原意的。

在書的開篇就告訴我們：黛玉的前生是靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，時有赤瑕宮神瑛侍者，日以甘露灌溉，這絳珠草便得久延歲月。

後來既受天地精華，復得雨露滋養，遂得脫卻草胎木質，得換人形。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之。

黛玉此生是來還淚的，她所有的淚，都是為寶玉而流。因為她前世是朱明皇室，受華夏大地的濡養，但是現在眼睜睜看著華夏文明走向消亡，卻無能為力，只能以自己的血淚還她，所以絳珠之淚至死不幹，萬苦不怨。

為何說黛玉不是哭自己，而是哭寶玉呢？

為了理解作者的本意，我們先回顧一下前文的情節：

在此之前，先是黛玉春困發幽情，寶玉惹惱了黛玉，然後是薛蟠生日前騙寶玉開門，夜間黛玉要進怡紅院晴雯不給開門。

這才有了第二天四月二十六芒種節，這其實在背面隱藏是崇禎帝準備南遷受阻，結果崇禎自縊，山海關大戰，清軍入關。

第二天就是這個4月26日，仔細看這一天發生的哪些事，：

這天花神退位，幾乎所有女子都來祭花神，所以寶釵也安排十二個小戲子去找他們，著重描寫的是小紅為鳳姐跑腿辦事，寶釵撲蝶，還有探春和寶玉說賈環的事，最後才寫了黛玉的葬花吟。

這是表面，好在我們已經都破解了他們所指的背面歷史，就是北京城破之後，南明各個時期的歷史事件，其中跨度大約到1660年左右。

這樣看的話，4月26日這一天，發生了太多事，不可能獨指某一天。

但是書中確實特指了一個日子，就是未時交芒種節。

但是我們可以判定，它是從黛玉獨坐一夜之後開始算，也就是書中4月26的起始時間，是崇禎十七年4月26，從此以後，花神陸續退位，亡國滅種，所以稱之為芒種節。

原文寫的是“至次日乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節。尚古風俗：凡交芒種節的這日，都要設擺各色禮物，祭餞花神，言芒種一過，便是夏日了，眾花皆卸，花神退位，【庚辰側批：無論事之有無，看去有理。】須要餞行。”

注意這個脂批，芒種節花神退位，祭餞花神的這個風俗原本是沒有的，也就是作者為了需要，自己創立了這個習俗。

很多人不理解這個節氣日期，有必要說明一下。

《淮南子·天文訓》曰：小滿加十五日鬥指丙則芒種，也就是依據天體北斗七星的位置變化，來確定芒種節的準確時辰。由於陰曆與陽曆的不同，導致每年的芒種並不是同一天同一個時辰。

所以查詢萬年曆，就可以鎖定，4月26未時交芒種節具體是哪一年，答案是1706年。

這是清康熙四十五年，這一點以往被明亡索隱派不能接受，認為書中既然是寫明亡清興，書中給出的具體日期應該是在明朝，怎麼能指向清朝？

而認為《紅樓夢》是寫清朝之事的人，則拼命搶這個日期，認為這個是清朝的日期，此乃《紅樓夢》寫清朝事的鐵證。

雙方爭搶了上百年，其實清朝說的一派錯了。明亡說一派也錯了！

但是作者知道，芒種必須是在清朝，怎麼能是在明朝呢？

這正是讀者沒讀懂反面故事造成的，書中的芒種節寓意華夏文明的滅亡，而華夏文明在明朝時期發展的好好的，怎麼會滅亡呢？所以作者一定要把準確時間鎖定在清朝。

雙方搶了上百年的日期，其實都搞反了，應該踢給對方才對，並且加上一句：“你才是芒種節，你全家都是芒種節！”

現在我們明白了，這個4月26日，是從1644年4月26李自成退出北京城開始，到1706年4月26結束，花神的退位是有一個慢慢的過程，也就是華夏文明的滅亡，不是一天就完成的。

為何要從李自成退出北京開始算呢？

想要更深層次的看懂這首歌行長詩，我們要先看懂她的主題，也就是葬的是誰！

好在我們前文裡，已經把背面故事大致看過了，所以我們要確認，葬的