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見的背影,惆悵自語道:“猙兒,如今為父尚不知自己能否渡過此劫!”

言語之間,曹魏深深地嘆了一聲,他哪能不明白自家兒子是想要將母親接回來,一家團圓。

思緒之間,他又閉上了眼,專心思索起眼下的局勢。

對於伯陽道人的自願歸寂的選擇,曹魏實在是無法理解。

畢竟從自身角度出發,人生在世修行一世,只是為了實現自我的價值。

諸如釋迦、尚付、世恆等人,為了天地眾生的福祉而不惜一切;只不過絕大多數修士,更多的還是為了自己。

在這一點上,他想不通伯陽到底為何會放棄唾手可得的真仙果位。

不過按照他自身的一貫作風,當遇到想不明白的事情,那就從利益出發,用這種角度去考慮事情,看待當中所參與的每個人的站位,繼而梳理出一個較為清晰的利益脈絡關係來。

如今已然擺在明面上的東西。

從那三生開始,其主人乃是從太古時代殘存下來的先天神魔之一,還有對方所分出的兩具道身。

一則坐鎮於歲月長河上游,以至於所有人無法窺探太古時代覆滅的根源,至今仍未散去。換而言之,這尊先天神魔還在淡漠地看著這五方界自天開地闢千萬年來所發生的一切事情。

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二則是在那星海之上,藉助五方靈界所孕育的無量生機,鎮壓著歸墟之地。

此地除了這位先天神魔的真身本尊之外,已知的還有燭九陰。

當然以此推之,其他先天神魔也極有可能在這歸墟之底。

而除了鎮壓的一眾先天神魔之外,眼前三生以時空大道,不斷地重啟此紀元,至今已有一千七百四十九次,又將每一次時代的虛影或者是舊土,也全都送葬在其中。

這一對主僕或者是這尊先天神魔,從始至終都是一種高高在上的態度,冷眼看著世間風雲變化。

一個紀元通常持續一百二十個元會,時間跨度在一千五百萬年左右。

而三生重啟紀元,在某種程度上也可以看做是在不斷地創世與滅世,若將時間展開,前前後後也有兩三百億年之久。

三生已然渡過了如此漫長的歲月,而祂那位主人定然活的時間更加漫長。

在這對主僕眼中,就算是大乘修士也不過是那不可語冰的夏蟲。

二者之間,已然是不同緯度的生物。

其他大乘修士難以去推測這對主僕的行事邏輯。

正如曹魏也難以去解構伯陽為何會甘願歸寂,放棄了唾手可得的真仙果位的內在原因。

而燭瑩這位先天神魔子嗣也許是世間最瞭解其中原由的存在。

不過曹魏都攜帶者無極珠,降臨靈寰界,到了燭瑩的自留地了,祂卻連個面都沒露,反倒是世恆先按捺不住。

從這方面來看,燭瑩對於靈寰界的存滅其實並沒有像表面上看去的那般上心。

或者說靈寰界的存在,其實已經對祂沒有太大的幫助,自然也沒有了意義。

其次便是汲取天地眾生之力的存在。從一開始的太和、水府與黑山這輪迴三尊,到現在還多了自己一個。

更為確切來說是兩個。

一念於此,曹魏望向了靈瓏界所在,在璇璣所在的道場之內,還有另一個自己,二者之間並無主次之分。

不過終有一日,他們兩人之間必將再次歸一,不然實在是無法應對當下的局勢。

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