第690章 尚付真靈殞落

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五嶽三處六道輪迴之地，受三生主人那位先天神魔點化，從而通靈得道的太和、水府、黑山。

這三尊古之尊者，分別掌管著天地眾生三魂‘胎光、爽靈、幽精’歸去，同掌輪迴權柄。

其次便是玲瓏，所修之道為玄黃二氣，此二者乃是天地發揮，陰陽交激。

萬物混而同波兮，玄黃浩其無質。

最後則是蓐收、句芒、玄冥、祝融、玄冥五位大荒神朝的聖祖，祂們得益於前世之身‘五行’的緣故，其腳跟近乎先天神聖，又在往後的七十餘元會之中，各自專注於金木水火土，造詣可謂極深。

而這也是祂們之所以能歸寂避世，以緩解自身道心潰敗的底氣所在。

畢竟在五行之道上，若沒有人能超過祂們，那就算哪一天五人同時殞落了，也能在今後再度復甦歸來。

又因為五行，本就是諸界之中最是盛行的大道，從中所誕生出的大乘修士不少。

不過後來的大乘修士單獨領悟五行之中的某一條大道的比較少，多是同時參悟兩條乃至多條大道，以避開五聖祖的鋒芒。

這便是第二條路。

而這一條路上，以璇璣為最。

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從修行伊始，祂自悟修行之法，得證大乘之尊。

在往後的七十元會之中，璇璣先是剝奪了其師尊三垣的部分本源，高居於北極中央紫薇垣上，執掌伴隨靈瓏界而生的天罡地煞星辰旗中的七十二柄地煞旗，尊號‘紫微北極玉虛大帝’，上統諸星，中御萬法，下治幽冥，乃諸天星宿之主。

後續祂又以玄魂之法，侵襲諸界之中有望大乘的後輩，以他人之力，助自身修行，領悟萬法。

而其中通常那些得道大乘在十元會之內的尊者，就沒有璇璣那般涉略廣泛了。

祂們通常以五行之道入手，漸漸走出了自己的路，諸如鯤鵬所悟是風與水；畢方所悟是木與火；祝啟所悟是火與金。

而在此之外，在當今靈寰、靈玄、靈瓏三界之中，還有一些道行更為精深的尊者。

玄遠宗老祖明玉道人，以水悟道，進而參悟太陰與自然化生兩條大道，乃是靈寰界太陰帝君，主肅靜八荒、常弘正道，轄治五嶽四瀆、五湖四海，輔以陰司黃泉，掌有地書分冊之一的陰宮死籍，校定世人生死罪福之目。

現如今坐鎮於星海歸墟之上，率領縹緲、幽屠、鯤鵬、金烏等十二位尊者，以畢生所修道行為靈寰界續命。

龍族真靈蒼龍敖廣，一開始拜師玄冥，初時修行水行之法，得證大乘之後，又領悟了木行大道。在鯤鵬隕落之後的那兩三個元會之中，祂便著手參悟風行大道，試圖掠奪其道果。與此同時，祂也試圖參悟造化之道，至今已有所成。

自再度歸順大荒神朝之後，當下被敕封為四海水神與風神。

四極尊之一的東華，乃是一縷東華至真之氣，生化而成，誕生於碧海之上，蒼靈之墟，同參水火之道，主陽和之氣，理於東方，為靈瓏界太陽帝君，尊稱‘慈輝諸日天尊大羅上天司日神君東華至真木王公’。

只是祂在踏入修行不久之後，便入了璇璣的眼，成了對方玄魂所寄託之身。

而天鳳與地麟本是伴隨天地而生的神聖，可因為自身靈界的覆滅，雖潛力大增，可當下道行猶如無源之水，一身的實力難以發揮。

如若再接下來，祂們能等到靈寰等三界覆滅的那一日，以其所修的復歸無極成之仙，便能邁過大乘境界，得證半步真仙果位。

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