第644章 孟極：“父親！”

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正當曹魏與覺月於釋迦天中，靜坐論道。

恍然不覺間，外界又過了百餘載歲月。

忽然曹魏心有所感，衣袖一拂，眼前塵霧散去，凝有一輪圓光，猶如皎月玉盤。

鏡中所現之景象，恰是下界北俱蘆洲元晨山，正是他投擲內景所化的‘生死霧境’之地。

在這兩三千年來，此地經過了長久的孕育，如今所佔之地看似不過方圓萬里，可內有乾坤洞天，近乎自成一界。

不似最初那彼岸花遍佈，好似陰司黃泉模樣。

在此基礎之上，及死到生，由枯轉榮，此境又分出了一層來，好似人間，青山蔥翠，綠水長流，充滿著蓬勃朝氣！

又由於大乘道統沒有強行插手干預，下界的那些小微洞府或是宗門，誰也沒有足夠的實力壓制其他各方，獨佔了此地。

如今不管是散修之流，還是宗門弟子，各方皆雲集在此地之外。

只不過這些修士，大致分成了四派，為散修、家族、宗門、洞天，各佔去了東南西北一方，修築起了巍峨城池。

曹魏等人將三十三重天之下的地界，喚作下界。

可這下界終究還是在靈玄界之中，並非荒蕪之地，此間的靈機足以支撐到修士修行至洞虛境界，可比下玄界要好上不少！

若說以下玄界的環境，將修士有了散修、家族與宗門之分。

而在這其中，家族乃是作為散修與宗門之間的過渡的一個階層。

煉氣、築基期修士所創立的家族，其家族駐地的靈山，通常都是宗門看不上眼的地方。

但是也得幸於此，這些小家族還能保持著一定的自主獨立性。

而因為下玄界人族所佔的西荒七十域，每一域的疆域動輒數百萬之廣，看似廣袤無邊，可在修士眼中，特別是修為越高的修士眼中，其實也不過是巴掌大的地方而已。

再加上人族長老殿二十餘萬載的經營，西荒各域之中凡是適合金丹及以上修士修行的靈山，早已都是各個元嬰宗門囊中之物。

後來者，若是結丹了，這些金丹修士以及家族也就只有一條選擇，那便是投靠宗門，成為附庸，求取庇護，以及獲得一定的修行資源。

不過也有一些金丹散修，沒有向此現實低頭，他們用盡各種手段，直至修行到了元嬰期。

到了此時，這些元嬰散修便會受到所在疆域大修士的召見。

若對方沒有犯了背叛族群的過錯，那這位大修士會在例行的長老會上將此人推出來，允許其自成一脈，創立家族！

這些元嬰家族，也可以算是宗門的後備役。

一旦有宗門傳承斷絕了，那他們就有機會上臺！

這是下玄界的情況，而在靈玄下界之中，因為那充裕的靈機，在此環境之上便又誕生了另一個階層，那就是‘洞天’。

唯有洞虛修士才有內景所衍化的洞天之說。

這‘洞天’便是那些獨行洞虛修士所創的勢力，為他們收集各種修行資源，以及打探各方的訊息。

修行到越高境界的修士，特別是在洞虛期之時，他們為了突破到合體期境界，所需的修行資源遠比以往要多，可謂是海量。

這些洞虛修士可不像曹魏，有幾個大乘道統的支援，不缺修行資源。

而不管境界再高，若僅憑一人的話，就算是整日奔波，可精力和時間都有限，所能收集的修行資源終究有一個極限。

所以基於此點，‘洞天’這一階層自然就孕育而出了。

自古以來，在此各方靈界的下界之中，基本分為散修、家族、宗門與洞天。

有時在這基礎之上，還有所謂的族群、靈界區別！

不過這些概念太過於空洞了，在利益的驅動之下，縱然是同一個族群、同一個靈界之中，這裡面也是山頭林立，內鬥不休！

如今北俱蘆洲之中，多了曹魏這一‘生死霧境’，由著那‘散修、家族、宗門、洞天’四方所把持。

在這其中，家族、宗門、洞天的實力並沒有那麼分明，它們之間的孰強孰弱，看得是各自老祖的修為高低。

不過人數最多的散修，實力最是弱小。

至於為何能存在，那是因為‘生死霧境’的獨特性，需要海量的生靈蘊養。

因此在宗門等三方的預設之下，散修看似成了此地的一方勢力，但實則他們的資產。

類似於血食的作用，等同於人口紅利罷了。

在這兩三千