第110章 訓練死士的辦法

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用，包括毒藥的種類、毒性發作時間、投毒方式等，以便在必要時透過投毒的方式完成暗殺任務。

情報收集技能：部分死士需要承擔情報收集的任務。他們要學會觀察、竊聽、跟蹤等技巧。

在觀察方面，死士需要敏銳地捕捉各種細節，從敵人的軍事部署、糧草運輸到官員的日常活動規律等。

竊聽技能包括掌握如何利用環境聲音掩蓋自己的動靜，使用簡單的工具（如竹筒等）來增強聽力，以及在不被發現的情況下接近目標獲取情報。

跟蹤技巧則要求死士能夠在不暴露自己的情況下，遠距離跟隨目標，掌握目標的行蹤。

思想控制方面

忠誠教育

家族與榮譽觀念灌輸：對於來自特定家族或團體的死士，從小就會被灌輸家族榮耀、團體榮譽的觀念。

他們會被告知自己的生命與家族或團體緊密相連，為其犧牲是最高的榮譽。

例如在歐洲中世紀的騎士家族中，培養死士（雖然與東方概念不完全相同，但有相似忠誠屬性）時，

會強調家族的紋章、傳統和榮譽，騎士們將扞衛家族榮譽視為神聖使命，即使犧牲生命也在所不惜。

個人崇拜與恩情繫結：訓練者會透過塑造自己的絕對權威，使死士對其產生個人崇拜。

這可以透過展示強大的實力、非凡的智慧或獨特的魅力來實現。

同時，訓練者會對死士有 “養育之恩” 或 “救命之恩”，將死士的命運與自己的恩情繫結在一起。

在中國古代的一些江湖門派或秘密組織中，掌門或教主會對弟子們有救命或栽培之恩，弟子們便會以死相報。

宗教和信仰的利用

宗教狂熱的激發：在古代，宗教常常被用來作為控制死士的工具。

例如在中東地區的一些古代教派鬥爭中，極端教派會利用宗教教義激發信徒的狂熱，使他們相信為宗教而死可以進入天堂或獲得救贖。

這些被宗教洗腦的信徒會毫不猶豫地成為死士，執行各種危險的任務，如自殺式襲擊或對異教徒的無情殺戮。

神秘主義與儀式感：透過一些神秘的宗教儀式或象徵物，增強死士的歸屬感和忠誠感。

在古代印度的一些教派組織中，特殊的宗教儀式、咒語和聖物被用來賦予死士一種神聖的使命感。

他們相信這些儀式和聖物能給予他們力量和保護，使他們在執行任務時更加無畏。

篩選淘汰機制

定期考核：在死士的訓練過程中，會定期進行考核。考核內容包括軍事技能、思想忠誠度等多個方面。

例如在技能考核方面，會有實戰模擬、武器使用考核等。

實戰模擬會設定各種複雜的戰鬥場景，觀察死士的應對能力、戰鬥技巧和團隊協作精神。

武器使用考核則對他們掌握的各種兵器的熟練程度進行評估。

在思想忠誠度考核方面，會透過設定一些考驗，如故意製造誘惑、假情報等來觀察死士是否動搖。

殘酷淘汰：對於那些不能達到訓練標準或在忠誠度考核中出現問題的人，會進行殘酷的淘汰。

淘汰方式可能包括處死、驅逐或降為普通士兵等。

這種殘酷的篩選機制一方面保證了死士的質量，另一方面也對留下來的死士形成一種威懾，使他們不敢輕易背叛或懈怠。

當安達聽到有人大喝，有點不高興，看著來人，心中已經有了盤算。