第86章 瑤池謫仙（一）

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再說羅平、地連紐、南宮崴、羅曼、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔、駝背女離開小兌宮後又發現了黃衣人影，後者若隱若現地將大家引向了小乾宮。

他們來到小乾宮附近時，見到了奇特天象：幾朵酷似麒麟、應龍、女妭、熊、羆、虎、貙的白雲正在喚醒一朵很像貔貅的雲彩。

大家見此異景，不由得聯想到寄宿在天芮的天禽星。

天禽星值巳時，主有白項鴉成群飛來，及師巫相打、貴人騎馬坐車過為應。作用後七十日內，主婦人生貴子成家，田產大旺。

其中，“有白項鴉成群飛來及師巫相打、貴人騎馬坐車過為應”就是呂瓏作壁上觀時見到的景象。

六己部與北冥小白等人的戰鬥自然可以解讀為“師巫相打”啦！酷似麒麟、應龍、女妭、熊、羆、虎、貙、貔貅的白雲也有“白項鴉成群飛來”的樣子啊！

應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟與“龍”“鳳”“龜”“貔貅”並稱為五大瑞獸。

前面說過，黃帝用奇門遁甲打敗蚩尤後，黃帝九師之應龍、熊、羆、虎、貙分別被神化為青龍、玄武、朱雀、白虎、勾陳。

這樣看來，五大瑞獸與女妭、白虎、勾陳相聚，意義非凡啊！

單就麒麟與貔貅相聚而言，其意義就已經非同凡響啦！在前面，吐火珠曾對羅平說過：“值符的靈魂是貔貅，值使的靈魂是麒麟。”

當羅平詢問“貔貅、麒麟原來附著在哪裡”時，吐火珠說道：“貔貅姬黃降軒轅，麒麟風怡出東夷。”

姬黃、風怡失蹤後，吐火珠認為：“原本附著在風怡身上的麒麟靈魂投胎轉世在公子身上啦！”

這樣一來，麒麟與貔貅相聚就有值使與值符相遇的韻味啦！

羅平遇到地連紐和丹元仙子時，曾提及《煙波釣叟歌》道：“更得值符值使利，兵家用事最為貴，當從此地擊其衝，百戰百勝君須記。”

值符以言星，值使以言門，若有會合，值符不犯刑墓，值使不犯迫制，利於行兵謀事。大將屯兵值符值使之本宮，而進兵於值符值使對沖之宮，戰自勝矣。

如果這裡出現的貔貅代表值符落在中宮的話，說明“值使”羅平蒞臨中宮時已經具備“更得值符值使利”啦！

除了奇特天象外，大家進入小乾宮後還發現：己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未特徵的六己部已經滅亡，印證了 “客軍我往人當敗”。

因為，六己部實屬中野門，在此冒充本應出現在乾六宮的甲戌己，犯了 “反客為主”的大忌。

或者說，“六己部”進入“衰病之地”所致。

羅平正在仔細勘探現場的時候，猛然發現一個很像呂瓏的人影一閃而逝，當即追蹤而去。羅曼擔心哥哥出事，與南宮崴一起跟了上去。

地連紐很想跟去，但鑑於有奉母命、探尋地倫瑟的使命，不得不留了下來。青陽蕾除了上述跟地連紐相同的心理外還多了一點，就是照顧墨夷雨的臉面，故而沒有追去。

追隨青陽蕾要弄清駝背女歌謠意思的墨夷雨見青陽蕾沒有去追羅平，心中非常欣慰，心甘情願地與青陽蕾一起陪伴在駝背女左右啦！

其實，墨夷雨、青陽蕾不去追羅平，是因為內心深處還有底線，就是看住與羅平關係不一般的地連紐，不愁找不到羅平。

再者，目前乾六宮地盤是甲戌己，這與分別關聯“甲戌”、“己”的墨夷雨、青陽蕾有緣，故而留下也是天意。

從這個角度看，“六己部”也合該覆滅，因為“甲戌” 墨夷雨、“己” 青陽蕾蒞臨啦！

就在羅平、羅曼、南宮崴先後脫離中野小乾宮而去的同時，一個黃衣人影一晃而過。

隨即，地連紐、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔、駝背女跟蹤時隱時現的黃衣人，來到了中野小乾宮坎位地牢。

於是，在魏蒔、駝背女的關注下，地連紐、墨夷雨、青陽蕾從地牢中救出一位穿灰衣的青年男子。

灰衣青年男子有水命人特徵，臉型為瓜子臉，肌膚細膩柔軟，面板白皙，豐滿而有彈性，非常清秀。

他的眼窩深陷，眼睛也比較深邃，眉毛柔和而不濃，鼻樑高而挺拔，嘴巴小巧，外貌略顯瘦削，輪廓柔和而不尖銳，給人一種沉靜而不失溫柔的感覺。

灰衣青年男子看到駝背女後，與她相擁而哭。

面對此情此景，旁觀者地連紐、墨夷雨、青陽蕾、魏蒔都有不同程度的心理感應。為何會這樣哪？

首先，灰衣青年男子因出自小乾