第104章 天乙值符（七）

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現在，公孫慶己經歸降，使得朱雞石部佔領了郯縣。另外，朱妤、秦熹、董纓所部也控制了鄫國故城所在地蘭陵。

這時，秦嘉等人聽說陳王的軍隊已經兵敗逃走了，就立景駒為楚王，以逼陽為都城。

不過，當“黃蛇狼牙棒”魏彘、“馭妖斧”墨夷雨、“閃雷錘”青陽蕾、“連心槍”地連紐、“眉尖刀”武珙、“梅花槍”梅靈、“柴薪刀”渚瀟來到逼陽城南面的狼山時，卻意外遇到另外兩夥人。

原來，沛公劉邦按照秦嘉參軍、碭君董緤的指點並在董緤所派特使“玄宣曲鞭”丁義、“玄平定刀”齊受的帶領下，除派朱軫、唐厲以及投奔朱軫而來的“左轄星”公上不愁、“右轄屋”梅琬去碭縣（今河南省永城市芒山鎮）籌措給養外，親自帶領樊噲、夏候嬰、周緤、許瘛、丙倩、周定、單寧、華寄、奚涓、沛嘉、單父聖、薛歐、陳遬、周聚、棘朱、尹恢、毛澤、陳倉、陳賀、莊不識、徐厲等一干人馬離開留縣前往彭城（今徐州）以東的古逼陽地，打算向景駒、秦嘉借兵，在米山東側青龍山和虎提山之間的狼山遇見了張良。

張良代表“下邳子房”勢力、率領一百多個青年，也要去跟景駒借兵，打算攻打彭城縣。

這次遭遇看似偶然，卻也帶有必然因素。

比如說張良，他從下邳出發時卜算了一卦，得到火地晉，卦辭曰：“康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。”

晉卦象徵長進，意思是說：“康侯受賜很多車馬，一日被接見三次。”

張良細算之下，具體落實在晉卦上九爻辭：“晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。”

意思是說：“長進至極，鑽進角尖，唯有徵伐邑國，雖然危險，但可轉危為安，不致過錯，要堅守正道以防撼惜。”

張良因早期也算出晉卦，並基於韓地楚火組成火地晉的關係而到南方火地尋找武功高手刺秦時結識了“倉海君”。

隨後，張良再因將卦辭“晝日三接”解讀為“遇到一生中三個大人物”而流連下邳時見到了“第二個大人物”黃石公。

現在，終於將晉卦發展到處晉卦之終的上九位，張良意識到他的命運己經處在“晉極而反”的臨界時期，因此對這次借兵“維用伐邑”行動格外留心。

再說劉邦，他生於公元前 256年（乙巳年、生肖蛇），屬火，他向代表巽風的東南方向行走，自然合上了火風鼎卦。

鼎卦卦辭曰：“元吉，亨。”

鼎卦象徵鼎器，意思是說：“很吉利，順利。”

由於主方隨從客方行動，同時客方很聰明，並且依賴主方，所以形勢對主方非常有利，一切都會進行得很順利。

特別，劉邦與張良、魏彘等人的見面，正好屬於鼎卦初六爻辭範疇：“鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。”

意思是說：“大鼎翻倒鼎趾朝上顛倒下來，有利於清除渣滓無用之物；就如娶妾和妾生了孩子，無所怪罪。”

《象傳》曰：“鼎顛趾”，未悖也。“利出否”，以從貴也。

也就是說：“大鼎翻倒鼎趾朝上顛倒下來”，這並不違悖常理。“有利於清除渣滓無用之物”，這是為了遵從新的貴人。

通俗來說，劉邦向秦嘉借兵好似“鼎顛趾”；劉邦借兵的本來目的是打算攻打居豐投魏的雍齒，孰料想竟然因禍得福、結識了對他舉足輕重的人物張良，恰好印證了《象傳》對“利出否”的解釋啊！

當張良得知沛公也要向景駒、秦嘉借兵時，立刻與 “晉其角” 聯絡起來，故而萌生結交之意。

沛公心領神會，隨即與張良兵合一處，並試探張良道：“該制定什麼辦法才能使天下歸心呢？”

張良用《六韜?文韜?文師》的話，回答說：“天下不是一個人的天下，而是天下所有人共有的天下。能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；獨佔天下利益的，就會失掉天下。天有四時，地有財富，能和人們共同享用的，就是仁愛。仁愛所在，天下之人就會歸附。免除人們的死亡，解決人們的苦難，消除人們的禍患，解救人們的危急，就是恩德。恩德所在，天下之人就會歸附。和人們同憂同樂、同好同惡的，就是道義。道義所在，天下之人就會爭相歸附。人們無不厭惡死亡而樂於生存，歡迎恩德而追求利益，能為天下人謀求利益的，就是王道。王道所在，天下之人就會歸附。”

沛公拜謝張良賜教後，說道：“先生講得太好了，用兵有什麼原則嗎？”

張良又用《六韜?