第21章 梁武帝

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豐富中國傳統文化內涵。文學創作領域亦是佳作頻出，“永明體”詩歌餘韻悠長，宮體詩繼之興起，蕭衍及其子蕭綱、蕭繹引領文壇風尚，詩作講究辭藻華麗、對仗工整、聲律和諧，情感細膩入微；文學集團活躍，文人雅士雅集唱和、切磋詩藝，詩歌、散文創作氛圍濃厚，文藝批評著作《詩品》《文心雕龍》誕生，奠定中國古代文學理論基礎，梁朝成為當時華夏文化高地，聲名遠播異域。

可蕭衍執政後期，卻似換了一人，政策走向、個人行為急轉直下，種種昏聵決策致使梁朝盛極而衰，陷入萬劫不復深淵。晚年蕭衍對佛教痴迷近乎癲狂，多次上演捨身同泰寺鬧劇。他脫下龍袍、拋開帝王尊榮，執意入寺為僧，長伴青燈古佛，朝廷無奈只得耗費鉅額錢財“贖回”皇帝，致使國庫空虛，財政不堪重負；大興佛事糜費無度，修建寺院工程不斷，鑄造佛像用材考究、工藝繁複，抄寫佛典人力物力耗費驚人，百姓賦稅徭役因之水漲船高，不堪重負，大量勞動力為逃避沉重賦役投身寺院，農田荒廢、手工業缺工，經濟發展遭受重創，民生凋敝。佛門勢力藉機急劇膨脹，寺院兼併土地、隱匿人口現象氾濫，與世俗政權爭奪資源、稅收，地方治理陷入混亂，政令難行，國家經濟、政治秩序面臨嚴峻挑戰。

用人方面，蕭衍背離前期唯才是舉原則，陷入任人唯親泥沼。大肆重用宗室子弟，賦予極大權力卻疏於監管，致使宗室驕橫跋扈、貪汙腐敗成風，肆意搜刮民脂民膏，百姓怨聲載道；軍事要職亦交予無能親屬，對外作戰屢戰屢敗，喪師失地。侯景歸降之際，蕭衍罔顧群臣勸阻，輕信侯景巧言令色，貿然接納這一野心勃勃叛將，委以軍事重任，為梁朝埋下致命禍根。朝堂之上，賢能之士遭排擠打壓，奸佞小人阿諛奉承、把持朝政，政治生態惡化，官場烏煙瘴氣，朝綱鬆弛，決策失誤頻出。

軍事戰略上，蕭衍盡顯短視與保守。北方政權頻繁更迭、局勢動盪不安之時，梁朝本有拓展北疆、開疆拓土良機，蕭衍卻因偏安心態作祟，消極防禦，錯失諸多戰略機遇。與北魏、東魏交鋒過程中，戰術僵化保守，過度依賴城防工事，主動出擊甚少，軍隊久疏戰陣，軍備廢弛老化，士兵訓練懈怠，戰鬥力銳減。侯景叛亂突如其來，梁朝軍隊倉促應戰，指揮體系混亂不堪，各部協同作戰失靈，一潰千里，軍事防線如紙糊般脆弱，根本無力阻擋侯景叛軍鐵蹄肆虐，建康城危在旦夕。

公元 548 年，侯景之亂爆發，正式拉開梁朝覆滅序幕。侯景本是東魏叛將，狡黠多詐、野心勃勃，因不甘受東魏高澄猜忌打壓，率部投靠梁朝。蕭衍接納侯景後，侯景窺破梁朝內部腐朽、軍事空虛破綻，勾結覬覦皇位的蕭正德，悍然舉兵叛亂。叛軍自壽春起兵，一路燒殺搶掠，無惡不作，所過之處城鎮化為廢墟，百姓慘遭屠戮。梁朝守軍士氣低落、戰鬥力薄弱，或望風而降，或一觸即潰，根本無力抵擋侯景攻勢。侯景叛軍迅速逼近建康，建康城久享太平，防禦工事年久失修，軍民慌亂無措。圍城期間，城內糧食斷絕，餓殍遍地，疫病橫行，百姓在飢餓、病痛中苦苦掙扎；皇室宗親被困宮城，缺衣少食，無力組織有效抵抗，昔日繁華富庶的建康淪為人間煉獄，慘不忍睹。

侯景之亂尚未平息，梁朝宗室卻全然不顧家國危亡，藉機爭權奪利，同室操戈亂象叢生。蕭繹、蕭紀等藩王手握重兵，不思齊心協力平叛救國，反倒為爭奪皇位大打出手，戰火燃遍江南大地。各方勢力拉幫結派、爾虞我詐，兵戎相見，消耗大量兵力、物力；地方豪強趁勢割據一方，不聽朝廷號令，自行其是，梁朝國土四分五裂，中央政權名存實亡，政令不出建康，維繫國家統一的紐帶徹底斷裂，復興希望愈發渺茫。

禍不單行，外患接踵而至。西魏宇文泰、北齊高洋見梁朝內亂不止，有機可乘，果斷出兵侵擾。西魏大軍攻勢凌厲，連克益州、荊州等戰略要地，大片國土淪陷敵手，百姓慘遭擄掠，流離失所；北齊軍隊亦不甘示弱，揮師南下蠶食淮南諸郡，梁朝疆域急劇縮水，殘存國力在內外交困打擊下土崩瓦解。公元 557 年，末代皇帝蕭方智無力迴天，陳霸先廢其帝位，自立為帝，梁朝覆滅，存續僅短短五十五年，昔日輝煌不復存在，淪為歷史塵埃，徒留後人唏噓感慨，蕭衍跌宕起伏一生與梁朝興衰榮辱，成為後世研究封建王朝治亂迴圈的經典案例，警示著治國理政諸多關鍵要點。