第58章 羊和字

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他們送回來再說！”

“就是就是！”

依著昨天的辦法，李俊又在布上寫了幾個字：既稱兄道弟，何不直抒胸臆？

和昨天一樣，李俊讓人再次把箭射了出去，看契丹人作何回應。

李俊坐在中軍大帳裡，手中端著熱乎乎香噴噴的羊肉湯麵，心裡卻浮想聯翩。

他知道，幾千年來，出現又消失在歷史長河中的無數草原民族，只有契丹人，對中原的漢家文化，接受的最是乾脆和徹底。

大唐之後，歷經五代十國的混戰，漢家王朝日益衰落，北方的契丹建立大遼政權，正式登上歷史的舞臺。

有遼一朝，自上到下，大力學習中原文化，以中華正統自居。無論是官制還是民間習俗，處處效仿歷代中原王朝，與大宋以兄弟相稱，互相稱作為南北朝。

甚至，後世考證西方文獻，多把契丹指代為中國，其影響由此可見一斑。

契丹人仰慕中原文化，學漢話，寫漢字，讀漢書，做漢詩，最是講究信義，最為看重信譽。

如今，一首《七步詩》擺在眼前，李俊不得不絞盡腦汁，他想不通契丹人究竟何意？

求和嗎？

這麼多天下來，契丹騎兵的身影，已經出現了不知道多少次。可是，契丹人何曾放下身段，主動與他李俊來溝通一二，消除敵意？

李俊坦言，他根本沒感受到契丹人想求和的誠意。

求戰嗎？

莫不說契丹人是否如傳說中那般講究信義，就說這茫茫草原之上，異族攻伐向來追求個直來直去。

契丹人若想宣戰，何必連續兩天送來三隻羊和詩句？

李俊百思不得其解。

不是他李俊心虛，因為雙方的實力擺在這裡。

他鎮北營哪怕把所有的民夫徭役和奴隸輔兵全都加在一起，最多能勉強湊出八九百人的兵力。

可是隻契丹騎兵的前鋒大營，戰前撤走和戰時逃逸的騎兵，人數就不下七八百人。現在眼瞅著契丹大軍已至，就算契丹人只有一萬的兵力，孫子兵法雲“十倍而圍之”，想要包圍和殲滅鎮北營，並不是太難的事情。

李俊在無法確定契丹人真實的意圖之前，絕不敢把希望，寄託在這幾隻羊和一首詩的善意上。

為今之計，只能穩住陣腳，待看清契丹人的來意，再做打算不遲。

天色未黑，李俊的面還沒吃完，趙繼業急匆匆進了大帳：“校尉，契丹人又把箭矢取走了！”

這契丹人也是有趣。

兩軍已然對上，且契丹人的先鋒大營被一鍋端了，連塊木料都沒剩下。可如今倒好，既不派兵前來宣戰，也不派信使過來求和，只是送些詩詞過來，難不成是想考較在下的文學功底？

李俊索性把話也說明白了，既然自稱是兄弟，那就直接坦誠布公地說明來意吧！

又是新的一天，鎮北營依然全軍戒備，還是昨天的時間，契丹人又送來了三隻羊，又留了字跡：

西京亂無象，

豺虎方遘患。

復棄中國去，

委身適荊蠻。

親戚對我悲，

朋友相追攀。

出門無所見，

白骨蔽平原。

路有飢婦人，

抱子棄草間。

顧聞號泣聲，

揮涕獨不還。